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详解：四禅八定
本自清净即是禅
本自不动即是定
佛教的四禅八定是色界四禅和无色界四定的合称，即初禅、二禅、三禅、四禅、 空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。四禅八定是禅定的基础，佛陀也曾修习四禅八定。
四禅八定是佛教中的修行方法和境界，是佛教修行者通过长期的禅修实践逐渐达到的境界，有助于修行者培养定力、净化心灵，为进一步领悟佛法的真谛奠定基础。具体如下：
四禅
初禅
通过修行，行者能进入一种离欲清净的状态，内心远离世俗的欲望和烦恼，获得初步的禅定喜乐，此时会有寻（粗的思维）和伺（细的思维），称为离生喜乐地。“喜”是心理感受，“乐”是生理感受。修行者在这个阶段，能远离欲界的各种欲望，内心获得一种清净的喜乐。此时，心会有“寻”和“伺”的活动，“寻”是对禅定境界的初始探寻，“粗思”的意味较重；“伺”则是在“寻”之后，对禅定境界更细致的观察和守护，是一种“细思”。在初禅中，身体会感受到轻安，杂念相对减少，但仍会有一些细微的念头浮现。
二禅
进一步舍去寻伺，内心更加平静，定力加深，能感受到一种内在的光明和喜乐，这种喜乐是从内心深处自然生起的，称为定生喜乐地。进入二禅时，修行者舍去了初禅的“寻”和“伺”，内心更加平静，定力进一步加深。此时会生起“定生喜乐”，这种喜乐是由内心深处的定力所引发，与初禅因远离欲望而产生的喜乐有所不同，它更为纯净、深入，内心仿佛被光明所照耀，充满了喜悦和安宁。
三禅
舍去二禅的喜乐，进入一种更微妙的“乐”的状态，此时身心更加轻盈、安稳，呼吸也变得非常细微，是一种超越了喜乐的宁静之乐，称为离喜妙乐地。三禅的境界中，修行者舍去了二禅的喜乐，进入一种“离喜妙乐”的状态。此时，身体的乐受更为明显，身心变得轻盈、柔软，呼吸也变得极其细微，几乎感觉不到呼吸的存在。这种乐是一种超越了普通喜乐的宁静之乐，能让修行者的内心更加沉稳、安定。
四禅
连三禅的乐也舍去，达到一种完全平静、纯净的状态，内心如止水，不受外界任何干扰，呼吸停止，只有意识的存在，是一种极高的禅定境界，称为舍念清净地。到了四禅，修行者连三禅的乐也舍去，达到“舍念清净”的境界。此时，内心完全平静，如同平静的湖水，不受任何外界因素的干扰，也没有任何喜乐或烦恼的情绪波动。呼吸完全停止，身体的各种感觉也几乎消失，只有纯粹的意识存在，处于一种高度纯净和寂静的状态。
八定
在四禅的基础上，还有四种无色定，合称为八定。
空无边处定
超越四禅的物质世界，意识进入无限的虚空，以虚空为对象，消除对物质身体和物质世界的执着。修行者在四禅的基础上，将意识从对物质世界的关注中抽离出来，专注于无限的虚空。通过观想虚空的无限广大，消除对自身身体和周围物质环境的执着，使意识融入到虚空之中，仿佛与虚空融为一体，从而进入一种空无所有的境界，但仍有对虚空的认知。
识无边处定
从对虚空的专注转向对意识本身的专注，意识到意识是无限的，以此来突破对有限认知的局限。从空无边处定进一步深入，修行者将注意力从虚空转向意识本身，意识到意识是无限的、没有边界的。此时，不再执着于外在的虚空，而是专注于内心的意识活动，通过对意识的无限扩展和深入体验，突破对有限认知的局限，达到一种以意识为主体的无限境界。
无所有处定
进一步舍去对意识的执着，进入一种“无所有”的状态，内心不再执着于任何事物，包括对意识的认知，是一种更深层次的空无境界。在识无边处定的基础上，修行者进一步舍去对意识的执着，进入一种“无所有”的状态。此时，内心不再执着于任何事物，包括对意识的认知，一切都变得空无，没有任何具体的对象或概念可以把握，是一种更深层次的空无境界，能让修行者的内心更加寂静、空灵。
非想非非想处定
这是八定中的最高境界，既不是有明确的思想（非想），也不是完全没有思想（非非想），处于一种极其微妙、难以言喻的意识状态，是一种接近涅槃的境界，但仍未完全超脱轮回。这是八定中的最高境界。在这个境界中，修行者的意识处于一种极其微妙的状态，既不是有明确的思想活动（非想），也不是完全没有任何思想的空白状态（非非想），而是一种超越了普通思维和意识范畴的境界，难以用语言准确描述，是一种接近涅槃的境界，但仍然没有完全超脱轮回，还存在着一些细微的无明和习气。
对四禅八定境界细致的描述
四禅
初禅：内心远离欲界的贪、嗔、痴等烦恼，感到身心轻安，有明显的喜乐感受。此时思维较为活跃，有寻和伺的活动，就像内心有一个观察者，在不断探寻和审视着禅定中的各种现象。身体会有温暖、舒适的感觉，仿佛被一种柔和的力量所包裹。
二禅：寻伺停止，内心更加纯净，如同平静的湖面，没有一丝涟漪。定生喜乐的感受更为强烈，这种喜乐是从内心深处自然流淌出来的，充满全身，让人沉浸在一种极度愉悦和安宁的状态中，意识也更加清晰敏锐。
三禅：喜乐的情绪逐渐淡化，转变为一种更为深沉、宁静的乐受。身体的每一个细胞似乎都在享受着这种乐，身心达到一种高度的和谐与平衡，呼吸变得极为微弱，几乎难以察觉，内心专注而稳定，不受外界干扰。
四禅：所有的情绪波动都消失了，内心处于一种绝对的平静和清净状态。此时，身体的感觉几乎消失，呼吸完全停止，意识纯净无染，如同清澈的虚空，没有任何杂念和烦恼能够扰动，是一种高度寂静、安宁的境界。
八定
空无边处定：超越了物质世界的束缚，意识进入无限的虚空之中。感觉自己仿佛融入了虚空，没有身体的限制，也没有物质的干扰，只有无边无际的虚空存在，内心充满了一种空灵、开阔的感觉，对物质世界的执着和牵挂逐渐消失。
识无边处定：从对虚空的专注转向对意识本身的探索，意识到意识的无限性。此时，仿佛能感受到意识在无限的空间中自由伸展，没有边界，没有阻碍，对自我和世界的认知得到了极大的扩展，内心充满了对意识奥秘的惊叹和敬畏。
无所有处定：进一步舍去对意识的执着，进入一种空无的境界。此时，内心不再执着于任何事物，包括对意识的认知，一切都变得虚幻不实，没有任何具体的对象可以把握，仿佛进入了一种深度的沉睡，但又保持着清醒的意识，是一种极其寂静、空灵的状态。
非想非非想处定：这是一种非常微妙的境界，意识处于一种既非有明确思想，又非完全没有思想的状态。就像处于一种模糊的边界，超越了普通的思维和意识范畴，难以用语言来准确描述。此时，内心极其平静，几乎没有任何波动，但又并非完全无意识，还残留着一些极其细微的无明和习气。
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