佛教中“中道”的含义

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“中道”,历来都是佛教的根本立场。中道就是正道,所谓正道就是不堕极端,脱离二边。比如生与死、善与恶、垢与净、福与祸、色与空、有与无、对与错,苦与乐等这些一切所对立的事物,我们都不可去执着任何一端,一旦执着了一端,就会带来另一端的烦恼。

佛教主张要超越有无、增减、苦乐、爱憎、敌我等双边之极端和邪执,追求不偏不倚、合和圆融的中正之道。佛陀成道后,初转法轮时即为五比丘揭示:离于偏执,履中正而行,这才是解脱之道。此乃佛陀歷经六年的苦行生活,深体“行在苦者,心则恼乱;身在乐者,情则乐着。是以苦乐,两非道因。行于中道,心则寂定”。佛教经典《经集》中说:“精进勿逾分,无迟亦无怠,所有诸障碍,比丘须超越,共舍彼此岸,如蛇蜕旧皮。”意思是说,人修行时应勇猛精进,但又不能极端过分,不迟缓修行也从不懈怠,克服修行中的所有烦恼,比丘须超越修道中的一切障碍,一切祸福与善恶的变化,舍弃生死的此岸和彼岸,犹如蛇蜕去衰老的皮。

佛教认为,有了中道的般若智慧,就能认识世间生灭、差别的万法,皆具足常住不灭的中道真理。能够如实认识世间实相,在日常生活中自然不会被称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐等八风所吹动,自然能在佛法中找到安身立命之处。所以,离于二边而行中道,这就是智慧,这就是佛法。

接受佛教中道思想,就是要告诫自己无论做任何事情,都要学会适可而止,在最恰当的时间,做最恰当事情就不会有灾祸,一旦过犹就会不及,一旦不足就无法达到预期,只有受持中道,才能常保平安。

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