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生命的轮回 十二缘起
生命的轮回
十二因缘
十二因缘又名十二缘起、十二缘起支，是以三世十二个段落（支）的因果关系，说明凡夫众生生死的流转相续。此十二支互相为因果，一个因缘升起，而造成另一个因缘也生起，故阿含经说：“有此故有彼，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。”
十二因缘分成
三个阶段（三世）
第一个阶段是过去世，第二个阶段是现在世，第三个阶段是未来世。
过去世阶段共有两支：无明、行。
现在世阶段共有八支：识、名色、六入、触、受、爱、取、有。
未来世阶段共有两支：生、老死。
第一重因果
过去因到现在果
过去因（二支因）：无明、行。
现在果（五支果）：识、名色、六入、触、受。
过去世烦恼的总称，无明妄动，才导致了以后一系列的因果轮转，所以它是是生死的根本，是轮回的根源。
行业，是从无明产生的意识行为，是过去世造成的善业和恶业。这“行”和上面的“无明”，即是过去所做的惑和业，也便是四谛中所说的集谛内容。
是过去世所造的业，遇缘托胎，投入母胎的最初一念，或者说是投胎的一瞬间，这个时候还没有肉身、或还没有和肉身结合。
名是心识，属于精神，色是父母精血，属于物质，名色，就是投入母胎之后，业体的心识（精神）和胎体的肉身（物质）相结合的状态。这个时候胎相已初步形成，但还没有生成眼睛、耳朵、鼻子等五官四肢。
胎儿的五官四肢已经形成的时候，眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官生成，所以叫六根完具位。但是这六种感官只是形成，还没有与外界发生作用。
触就是接触的意思，是指脱离母体出生后与外界的接触，即六种感官和外在环境的六尘（色、声、香、味、触、法）的相应接触。
是生命与外界接触后所产生的苦、乐等感受。有接触必然会产生感受。
第二重因果
现在因到未来果
过去因（二支因）：无明、行。
现在果（五支果）：识、名色、六入、触、受。
在接触外界并产生各样的感受后，所生成的喜乐厌苦、求乐避苦的主观趋向、主观愿望，对不同的受有了不同的反应，喜欢某些受而厌恶另外一些受，喜欢某些受就叫爱。
产生了爱之后，就要想法设法获取所爱的东西，就要去追求、去据为己有，来满足自己的爱，取就是一种执着不舍而贪求的心理。
爱和取的内在烦恼驱使着人去行为、占有、获得，有就是在爱和取的驱动下所造成的各种业。
就是未来世的投胎出生，这是由现在世所造成的各种业所决定的。
未来世的生的必然结果，既然要再投生，必然又要老死。
十二因缘
是三障的运行
也就是烦恼障——〉业障——〉报障的不间断的运行：
无明（过去世的烦恼障）——〉行（过去世的业障）——〉识、名色、六入、触、受（因过去世的烦恼障和业障而形成的现在世的报障）——〉爱、取（现在世的烦恼障）——〉有（现在世的业障）——〉生、老死（因现在世的烦恼障和业障而形成的未来世的报障）。
十二因缘说明人生的生死循环，是通于过去、现在、未来的三世，由无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生老死，不断流转，叫做流转门。而这流转门的因果：从过去“无明”和“行”的二支因，缘起现在世的“识”、“名色”、“六入”、“触”、“受”的五支果。又从现在世“爱”、“取”、“有”的三支因，缘起未来世生和老死的二支果。
所谓人生，就是这样生生死死，死死生生，循环不已，叫做轮回，根本不外“惑”（烦恼障）和“业”（业障）为因，造成生死的苦果（报障）。
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