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上古四大鬼怪祖：魑魅魍魉
“满山多豺狼虎虫，遍地有魑魅魍魉。”
“故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下以承天体。”春秋，左丘明，《左传·宣公三年》。
一、九鼎之上，鬼影初现
公元前606年，楚庄王的铁骑踏破洛水，他傲然立于周王城下，问鼎中原。周定王遣使王孙满应对，这位智者以一句“德在鼎轻”震慑楚王，更道出夏禹铸九鼎的深意：“魑魅魍魉，莫能逢之。”
青铜鼎上的纹路，是华夏先民对未知的凝视。
夏禹集九州之铜，将山川精怪铸于鼎身，让百姓辨识邪祟——魑蛰伏山林，魅藏身古木，魍魉游荡水泽。九鼎不仅是权力的象征，更是人类与自然鬼魅的契约：知彼之形，方能避其祸。
千年后，这四字化作成语，却始终未褪去神话的底色。它们游走于《山海经》的迷雾中，潜伏于《搜神记》的暗夜里，最终在86版《西游记》的片头曲里，成为一代人记忆中的妖魔群像。
二、魑：山林深处的黄金兽影
魑
魑怪，是四怪当中是体型最大的，而且力量也是最强的，不仅如此，它还可以从口中吐出有剧毒的“黄气”，凡是它所到之处都会化为一片荒芜，就算时隔千年生物也无法再回到这个地方生存。
黄山深处，樵夫曾见过这样的生物：龙形无角，通体金黄，爪牙撕裂岩石如撕帛。它被称作“魑”，《说文解字》谓之“若龙而黄”，郑玄更直言“猛兽也”。
这不是祥瑞之兽。
唐代《法华经》记载，魑会掘坑藏匿猎物，待行人跌落便吞噬血肉；蒲松龄在《聊斋志异》中描绘的“黑兽”，实为魑的化身，其猎杀猛虎如戏稚子。日本传说中，它化名“鵺”，夜半啼鸣如泣，令京都武士闻声胆寒。
但魑亦是矛盾的存在。
《辞海》称其为“兽形山神”，《东京赋》注解中，它又是“山泽之神”。或许正如黄山云雾，既滋养苍生，亦暗藏杀机——魑的残暴，本就是山林法则的诗意投射。
三、魅：枯木逢春的致命诱惑
魅
魅怪，自称武艺超群，在四怪里面体型最小，但是它的脾气却大得很，特别是发怒咆哮的时候声音可以将方圆十里内的所有生物震晕，虽然它长着四条手臂，可它的攻击手段却是用声波杀人，而且口中可以随着声波释放出无数带毒的尖刺，凡是被刺中都会立即毙命。
长安城南有古槐，树瘤似美人面。
樵夫王生砍柴至此，总见绿衣女子倚树轻笑。某日他循香而去，却见槐根处白骨累累——这便是“魅”，《说文解字》定义的“老物精也”。百年古木吸日月精华，终成惑人妖灵。
它们的美丽是带刺的幻术。
《西游记》中小雷音寺前，杏仙以落花为裳，邀唐僧共饮花露；《搜神记》里胡博士家的牡丹，夜半化作绝色舞姬。这些草木之魅，总在人心最柔软处种下欲望的种子。
但魅的悲剧在于永生困于本体。
当猪八戒的钉耙捣碎杏树根系，当道士的符咒焚毁百年槐木，妖冶皮囊瞬间化作枯枝。或许这正是天道平衡：赋予魅惑众生的能力，却将命门深埋地底。
四、魍魉：疫病之神的双重面孔
一说魍魉是一个鬼怪，动画《哪吒传奇》中的魍魉是两个鬼怪。
魍
魍怪：是一只长相似鹰展翅如鹏的妖怪，在四只妖怪中它没有任何战斗的能力，但是当它飞上天后口中会吐出不会消散的黑烟，凡是被黑烟笼罩在其中的生物，就算感情再好也会反目，通常吸入黑烟的人或动物都会互相打个你死我活，根本不需要魍亲自动手。
颛顼帝三子化作疫鬼，次子镇守若水，名曰“魍魉”。
《搜神记》记载，它掀起江水倒灌农田，散播疟疾如撒草籽；庄子笔下，它是“不知所往”的虚影；淮南子则称其“浮游无依”，似雾非雾，似鬼非鬼。
魉
魉怪：自称爬步如飞，所到之处会化为一片火海，无论是山川间的小溪还是河流只要被它触碰过便会瞬间干涸，在四只妖怪中总体实力魉为最强。
水，是魍魉的疆域亦是牢笼。
渔民常见河中浮现苍白面孔，眨眼又散作泡沫；孩童高烧时，老人总说是“水鬼摸顶”。但《东京赋》注解中，它又是“山川之精”——那些溺亡者的怨气，与江河灵气交融，终成亦正亦邪的存在。
最耐人寻味的是它的分身术。
颛顼幼子化作“小儿鬼”，专在深夜惊哭孩童；另一子化为“疟鬼”，令寒热交替如阴阳博弈。魍魉家族的疫病谱系，恰似中医“六淫致病”说的神话注脚。
五、蚩尤帐下：魑魅魍魉的战争史诗
涿鹿之野，蚩尤吹响骨笛。
山林震动，万兽奔涌：人面兽身的魑魅撕裂战阵，魍魉化作黑雾遮蔽日月，魅附身敌军将领反戈相向。这是《通典·乐典》记载的史诗之战，亦是魑魅魍魉最辉煌的登场。
黄帝的应对充满诗意。
他命士兵吹响牛角，龙吟声穿透迷雾；又造指南车破开毒瘴，以文明之光驱散蛮荒之暗。这场战役的胜负，实为农耕文明对自然神怪的驯服宣言。
但败北的魑魅魍魉并未消失。
它们退入《山海经》的空白页，藏身《水经注》的河道暗礁，最终在文人笔下重生。韩愈谏迎佛骨，将它们比作祸国妖僧；蒲松龄写《聊斋》，借它们讽喻世道人心。
总结：每个人心中都住着魑魅魍魉
苏州博物馆藏有一尊宋代青铜匜，内壁刻满魑魅纹。
文物修复师发现，所有鬼怪皆朝向中心饕餮——这暗合弗洛伊德的本我理论：饕餮象征欲望，魑魅魍魉即是欲望的万千化身。
今人不再恐惧山间异响，却陷入新的困局。
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