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木氏土司在康区的扩张之路
15世纪中叶丽江木氏家族开始在康滇间迅速崛起，与西番（滇川藏交界带藏族和现普米族）间旷日持久的拉锯战。被藏族称为姜萨旦杰布的丽江木氏土司曾一度把势力向北扩展到了今滇西北迪庆藏族自治州、西藏芒康县和川西北木里、稻城、乡城、得荣、巴塘和理塘等藏族聚居区，如《滇云历年传》载“丽江土府，元明时俱资以障蔽蒙番，后日渐强盛，……蒙番畏之等形容来看，其所较势力也包括蒙元残余势力。纵观此段历史，木氏家族在第十一世土司木嵚扩张以前，在康滇间的割据势力的力量对比中并没有绝对压倒性的优势，其在滇西北及康南一带的活动主要仰赖于明朝廷的支持，明王朝的态度是木氏持续向北部康南地区扩张的一个关键性因素。
一、战前背景
明洪武十四年(1381年），明朝将领傅德率军征云南，次年春攻克大理及滇西北区，原元朝册封的丽江宣抚司副使阿斗率么些蛮归降，傅将军奏闻，钦赐阿得“木姓，改丽江宣抚司为丽江府。明皇令木氏官守石门（丽江石鼓镇）以绝西域，守铁桥（江塔城）以断吐蕃。随着势力的不断强大木氏土司发动了向西番藏区扩充势力的争。所谓识时务者为俊杰，木氏归降属于双赢，木氏可以依靠明王朝继续在滇西北站稳脚跟，明朝则可依木氏以断吐蕃。
明朝政府名义上继承了元朝政府对藏区的管辖权,并在区划和建置上保持了元代的基本框架。但实际上对藏区的管控和影响微乎其微，同样当时的多康藏区在元蒙倒塌之后各土司割据称王，互不统属，林立对峙，明史《四川土司传》载:“以西番地广人犷悍，欲分其势而杀其力,使不为边患,故来者辄授官”。明朝对这些地区乃鞭长莫及、毫无办法。时局混乱，导致了在康区各土司间民族纠纷频繁的同时，滇、川、藏三角区民族械斗特别严重的局面。康藏地区一盘散沙的局面也让木氏有了可乘之机，此时正是向藏区扩张的极好时机，明王朝正中下怀，对木氏扩张大力支持。
二、战争起因
丽江府与西番接壤，且物产丰富 ，必然成为西番土司骚扰掠夺对象。如《木氏宦谱》载:“洪武十六年西番大酋卜劫将领贼众，侵占本府白浪沧地面”。宣德八年，“永宁番贼掳去宝山州知州阿目”。“景泰二年，番寇阿扎侵扰巨津州”。“六年，宝山州白的等处被番贼刀日卜他同男阿俗劫掠”。“天顺二年,番酋盐仲丈等肆掠边境”。万历《云南通志●丽江府》也载:“临西县,正统二年(1435年)被吐蕃占夺,仅存一寨”。木氏土司在各类骚扰中意识到最好的防守就是进攻，只有夺取中甸、水洛等地，才可牵制康区。于是,从天顺六年(1462年)开始,木氏土司向北部地区发起了一场旷日持久的拉锯战争。各注城受西番的不断侵扰是导致木氏土司向北扩张势力的一个重要因素,但木氏发动这场战争的另一目的是借明王朝的支持来扩大自己的领地范围和夺取更多的财富及庄奴。明王朝对西番土司一直抱有成见,如《明史》第二八册载:“西番,即西羌,族种最多，自陕西历四川云南西微外皆是。其散处河、湟、洮岷间者,为中国患尤剧”。“番有生、熟二种,生番犷悍难制”。“以西番地广人犷悍，欲分其势而杀其力，使不为边患”。这里也可得出一个历史常识，对藏系民族称之为西番，广泛应用就是在明朝时期，这也是导致如今川西南很多藏系民族被称为西番的由来。对滇川藏三角区无暇顾及的明王朝，唯一的治番法是依靠木氏土司来节制此区各土司。木土司对明王朝一直忠心耿耿，向康区扩张势力后，一有胜果便直奔京城向明皇报喜，以换封官加冕，从弘治年间到嘉靖年间赴京进贡次数非常之多，朝廷也是对其一直封官加爵。这一切表明，木氏土司向北扩张势力，附和了明王朝让西番“分其势而杀其力,使不为边患”的政治目的。对木氏土司的侵略行径,明王朝非但不制止，反而持续为其提供庇护。于是乎，木氏土司开始了向康南地区的进攻浪潮。
三、战争过程
从明天顺六年到崇祯十九年，木氏持续向北扩张，用旷日持久一点不过分，木氏攻克你那地区，花了81年时间;攻克照可，花了49年时间;攻克中甸，用了72年时间;攻克鼠罗（木里），花了75年时间，臣服巴托，花了58年时间；如此反复，可以说虽最终征服，过程却并不容易，可以说是从木嵌土司到木青，历经七八代人。攻克一地，又反复叛乱，全面稳控力度不可谓不小，木氏能长期站稳脚跟采取的两项重要措施，一是移民政策，大量的纳西族进入康南地区重要原因就是木氏扩张；二是宗教扶持，与藏传佛教结成联盟，大家都知道藏族是一个几乎全民有信仰的民族，宗教的力量在藏区非常大，为此木氏联络藏传佛教领袖，尤其是大力扶持发展噶举派，引各教派矛盾而为自身所用。《木里政教大事记摘抄》就写到:降央绒布第二次返回木里时，正遇木天王大兴噶玛巴白教而灭黄教，以至于只有到盐源县梅雨镇的西番坪建立了扎西曲林寺，到后面木氏势力被赶出木里才得以回到木里，噶举派在木氏统治区成为了最大的宗教势力。
四、木氏衰败
明崇祯十二年(1639年),蒙古和硕特部运兵康地,击败德格白利土司,直接威胁木氏土司统治势力。崇祯十四年，蒙古和硕特部固始汗和格鲁派联合攻灭第司藏巴政权，格鲁派掌握了西藏地方政权，五世达赖在拉萨建立起甘丹颇章地方政权，与顾实汗共同治理藏区。藏区各土司头目开始与西藏紧密联系起来，格鲁派势力也从新开始在被木氏所占区崛起，开始组织力量与木氏力量进行抗衡，木氏所支持的噶举派势力也开始被瓦解。清顺治十六年,平西王吴三桂率兵抵云南,木懿土司率众归降。清康熙四年(1665年),蒙番兵进入中甸，在此设置宗和宗官。1674年木氏借吴三桂造反混乱时局，鼓动中甸等地白教势力反扑，达赖喇嘛和顾实汗遣巴图台吉和国佐农布率蒙番大兵前往平叛，同时传书木里土司松典绒布协同蒙番兵作战，获胜。参与叛乱的噶举派财务悉数被没收，原为白教的如德钦寺、红坡寺等均被改为黄教寺庙，随着噶玛噶举派在中甸和德钦的最后堡垒的崩溃，木氏土司及其亲信在滇、川藏三角藏区的统治历史也彻底结束了。雍正元年(1723年)，丽江开始进行改土归流,初任丽江的杨知府下令烧毁木氏家族的祖遗田册赁据及一切卷宗，将木氏家族之十二里住居祖宅拆为衙署和兵营，没收田园归府。木氏土司木钟在剑川得知家产破尽而暴气成疾，于雍正三年气绝身亡。至此,木氏家族彻底衰败。
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