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提醒自己，我有和与本尊一样的如来藏。如同你特别喜欢戏剧中某个角色，你会觉得生活中言行举止就和这个角色相近。因此同理而言，本尊就是你最喜欢的角色，你希望变成和他一样。从“模仿”角度而言，“模仿本尊”和“模仿明星”是相似的，但另一方面两者又大有不同。
原因为何？观想本尊时，我们并非将自己观想为“本来不是”的样子，去装模作样的想像自己为本尊。我们每个人都有成佛的潜能、都具备如来藏，因此这样的佛性、如来藏，若在中观应成派是解释为“空性”，若以他空派、如来藏教法或大手印教法来说，此如来藏则并非仅是“空性无遮”部分，还有包括光明的自性，也就是“本智”。
中观派、应成派论师提出“法性、如来藏的本质”时，仅仅提出“本质不实际存在”，但并未明确指出那为何，而在如来藏教法，他空见或大手印教法中，则有直指出那法性，就是“本智”或“自性光明的本智”。
这样的本智、如来藏本性，不论是我们目前所有或观音菩萨所具备的，都是一样的，在本质上来说，我们的本智本质，与观音菩萨是无二无别的。虽然暂时表相上有被垢染遮蔽的差别，但我们与佛菩萨的本性都相同、都是清净的。
举例来说，当黄金被挖掘出时，可能被尘土埋盖而显得很污杂，在洗净之后，就会显露出无垢的黄金本质，但无论是刚挖掘时或洗净后，黄金的本质都是相同的，了解这点观念后，就知道我们每人都具备成就观音果位的潜能，成就法身果位的种子：如来藏，是我们都具备的。因此本尊的净观，并非一般模仿或装模作样，以上是针对“为何要自观为本尊”的简略解释。
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