娑婆世界与极乐世界

娑婆世界与极乐世界

娑婆世界

“娑婆”是梵语音译，意为堪忍。一方面指此世界众生罪孽深重，需忍受诸多烦恼苦难，所以也叫忍土、五浊世间；另一方面指释迦牟尼等佛菩萨能忍受劳累，在污浊世界中不懈教化众生。

从佛教宇宙观来看，一个日月所照是一个小世界，相当于一个行星系；一千个小世界组成一个小千世界，相当于一个恒星系；一千个小千世界组成一个中千世界，一千个中千世界组成一个大千世界。娑婆世界就是我们所在的大千世界。

这是释迦牟尼佛教化的现实世界，充满生老病死、爱别离、怨憎会、求不得等各种痛苦和烦恼，众生易造各种罪孽，在六道中轮回。但也正因有苦难，众生才有机会通过修行佛法摆脱烦恼痛苦，实现解脱。

娑婆三圣

娑婆三圣指的是释迦牟尼佛、地藏王菩萨与观世音菩萨。 

释迦牟尼佛是佛教的奠基人，他的姓氏是乔达摩，名字是悉达多，古印度北部迦毗罗卫国净饭王的太子，出生于刹帝利种姓。他在29岁时舍弃王室生活出家修行，最终在伽耶毕波罗树下觉悟成佛。之后一直在印度北部和中部的恒河流域传播佛教，形成了最初佛教的基本教义。释迦牟尼佛主管中央娑婆世界，他的形象通常为相貌慈祥、端庄，顶有肉髻、波状髻或螺髻，眉间有白毫相，双肩宽厚，结禅定印，跏趺坐于莲花台之上。

地藏王菩萨因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”而得名。佛典记载，地藏菩萨在过去的生命中，多次拯救了自己的母亲，并在无尽的劫数中曾发下大愿“地狱不空誓不成佛”，因此被尊称为“大愿地藏王菩萨”，成为汉传佛教四大菩萨之一。其形象通常为头戴毗卢冠，身披袈裟的出家僧人之相，左手持锡杖，右手持如意宝珠，结跏趺坐于莲花台之上。 

观世音菩萨也被称为“观自在”或“观世自在”，音译有“阿婆卢吉低舍婆罗”和“阿缚卢枳多伊湿伐罗”之说。作为阿弥陀佛的左胁侍，是“西方三圣”之一，也是中国佛教四大菩萨之一。传说观世音菩萨的生日为农历二月十九，成道日为农历六月十九，涅槃日为农历九月十九，其说法道场在普陀山。她在无量劫前早已成佛，号正法明如来，为度众生故，倒驾慈航经常到娑婆世界里来应化，形象多样。在娑婆三圣中，观音菩萨的形象通常为头戴宝冠，冠上有佛像，身上有璎珞项钏等装饰，一手持净瓶，一手拿柳枝，结跏趺坐于莲花台之上。

极乐世界

也称为西方极乐世界、西方净土等，是阿弥陀佛成佛时，依因地修行所发四十八大愿所感之庄严、清净佛国净土。

在佛教时空观念中，位于西方，与娑婆世界距离有十万亿佛土。

极乐世界庄严、清净、平等，没有痛苦只有快乐。其地由金、银、琉璃等七宝构成，有七宝池、八功德水，池底金沙布地，四边阶道由金、银、琉璃、颇梨合成。往生众生从七宝池莲花化生，具高明智慧、端正庄严容貌，寿命无量，神通广大，能随意闻法、到他方世界弘法度众。那里没有高山丘陵等，气候调顺安适，也没有春夏秋冬和晴雨天分别。众生容颜微妙，无贵贱美丑之分，皆住于正定聚，成佛路上不再退转。

西方三圣

西方三圣又称阿弥陀三尊，由阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨组成。
 

阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，他的名号意为无量光明、无量寿命、无量功德。阿弥陀佛在过去久远劫以前世自在王佛时代，曾是一位国王，听闻佛法后，发起趋向无上菩提正觉的真实向道之心，放弃国土捐舍王位，出家作沙门，名为“法藏”。他以长达五劫的时间，思惟修习选择摄取了庄严佛国利益众生的清净行愿，发下四十八大愿，最终成就佛果，建立了西方极乐世界，接引念佛众生往生“西方净土”，所以又称接引佛。其形象通常为右手下垂，掌心向前，作接引状，左手持莲华，坐于莲台之上。 

观世音菩萨，又称观自在、光世音等，是阿弥陀佛的左胁侍菩萨，也是一生即可续补佛位的大菩萨。她相貌端庄慈祥，手持净瓶杨柳，以大慈悲为怀，能救渡苦难众生，帮助众生脱离苦海。按照《悲华经》的记载，在过去的时劫中，当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候，观世音菩萨即为此王的第一太子，名为“不眴”。她在无量劫前早已成佛，号正法明如来，为度众生故，倒驾慈航经常到娑婆世界里来应化。 

大势至菩萨，梵语称“摩诃那钵”，是阿弥陀佛的右胁侍菩萨，现今在极乐世界，是第二顺位递补佛位的菩萨。他以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱刀兵之灾，得无上之力量，威势自在，代表着智慧和力量。根据《悲华经》的记载，过去阿弥陀佛仍为转轮王时，大势至菩萨为第二王子，名字为“尼摩”。其形象通常为头戴宝冠，冠上有宝瓶，手持莲花，结跏趺坐于莲花台之上。