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心的生命和解脱
诶玛吙！
自心本来无实体，本空不依寻伺见
亦非顽空而明清，觉空双运虚空性
止断仍动无挂碍，动转毫不离本性
虽无肢体行四方，动时无显归本处
无目仍可见万物，纵有所见还本空
心之本体无方所，心念影响仍出生
因其本空而不生，有思见受非不生
现空双运之光耀，确认法身本空明
五智功德圆满照，本初自生清净现
三身净界无碍显，子母光明合为一
心之自性即如此，证悟之人明了否
大修行者了知否，瑜伽行者当实修
迷乱自解脱的引导：转化毒药为甘露
空性当中无贪吝，迷乱为因贪吝生
无散直视觉察者，直视保持无散乱
贪吝即化为空性，无散休息空觉中
贪吝全然清净性，此即最胜之布施
认识此性当欢喜
空性当中无执着，迷乱为因执着生
无散直视觉察者，直视保持无散乱
执着即化为空性，无散休息空觉中
执着全然清净性，此即最胜之持戒
认识此性当欢喜
空性当中无嗔恨，迷乱为因嗔恨生
无散直视觉察者，直视保持无散乱
嗔恨即化为空性，无散休息空觉中
嗔恨全然清净性，此即最胜之安忍
认识此性当欢喜
空性当中无懒惰，迷乱为因懒惰生
无散直视觉察者，直视保持无散乱
懒惰即化为空性，无散休息空觉中
懒惰全然清净性，此即最胜之精进
认识此性当欢喜
空性当中无散乱，迷乱为因散乱生
无散直视觉察者，直视保持无散乱
散乱即化为空性，无散休息空觉中
散乱全然清净性，此即最胜之静虑
认识此性当欢喜
空性当中无迷惑，迷乱为因迷惑生
无散直视觉察者，直视保持无散乱
迷惑即化为空性，无散休息空觉中
迷惑全然清净性，此即最胜之智慧
认识此性当欢喜
空性当中无傲慢，迷乱为因傲慢生
无散直视觉察者，直视保持无散乱
傲慢即化为空性，无散休息空觉中
傲慢全然清净性，此即最胜之悦意
认识此性当欢喜
负面情绪自解脱的引导：转化恶念为智慧
无散当中无苦痛，迷乱之故痛苦生
无散直视苦本体，直视保持无散乱
痛苦即化为空性，安住明空无散乱
苦痛全然清净性，此即法身之大乐
无散当中无恶念，迷乱之故恶念生
无散直视恶本体，直视保持无散乱
恶念即化为空性，安住明空无散乱
恶念全然清净性，此即法身之无生
无散当中无嗔恨，迷乱之故嗔恨生
无散直视嗔本体，直视保持无散乱
嗔恨即化为空性，安住明空无散乱
嗔恨全然清净性，此即大圆镜智慧
无散当中无傲慢，迷乱之故傲慢生
无散直视慢本体，直视保持无散乱
傲慢即化为空性，安住明空无散乱
傲慢全然清净性，此即平等性智慧
无散当中无执取，迷乱之故执取生
无散直视慢本体，直视保持无散乱
执取即化为空性，安住明空无散乱
执取全然清净性，此即妙观察智慧
无散当中无嫉妒，迷乱之故嫉妒生
无散直视慢本体，直视保持无散乱
嫉妒即化为空性，安住明空无散乱
嫉妒全然清净性，此即平等性智慧
无散当中无迷惑，迷乱之故迷惑生
无散直视慢本体，直视保持无散乱
迷惑即化为空性，安住明空无散乱
迷惑全然清净性，此即法界体性智
无散当中无昏沉，迷乱之故昏沉生
无散直视慢本体，直视保持无散乱
昏沉即化为空性，安住明空无散乱
昏沉全然清净性，此即明空双运慧
无散当中无掉举，迷乱之故掉举生
无散直视慢本体，直视保持无散乱
掉举即化为空性，安住明空无散乱
掉举全然清净性，此即不动转智慧
无散当中无三毒，迷乱之故三毒生
无散直视慢本体，直视保持无散乱
三毒即化为空性，安住明空无散乱
三毒全然清净性，此即三身之智慧
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