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不管是在神话传说里，或者是在网络修真小说中，常常会看到“渡劫”这个词。从字面上理解为渡过劫难，不过传说中的“渡劫”远非字面这么简单。
百科是这么解释的：“渡劫，道教术语，主要出现于修真小说，意思是指人可以通过修炼来获得特殊的能力。修仙是一个违背天理的过程，上天会降下劫难，只有渡过这些劫难才能继续修炼。”
而对于修真小说来说，所谓的“渡劫”是指：“人可以通过修炼来获得特殊的能力。这是一个违背天理的过程，上天会降下劫难，只有渡过这些劫难才能继续修炼变得更加强大。所有劫难中，最高级的劫难称为天劫。当修真者渡过天劫后，即可突破人间界的桎梏，飞升到仙界成为仙人或者神人。这个过程称为渡劫。”
从上面的两段话可以看出，虽然通过渡劫可以实现从凡人到仙人的跨越，然而这个过程却违背了天道。“天道”，简单来说其实就是天地万物运行的一种规律。天道的自然规律，在于日升日落，花开花谢，四季轮回，一切都在生生灭灭中幻化。违背了天道就好像让黑夜与白天颠倒，想想是不可能的，由此可见“渡劫”不是那么容易的。
前面说渡劫是道教术语，然而在道教文化里却很少看到渡劫这个词，也没有所谓的天劫。道教所谓的劫难，指的是灾难、祸患等，主要是面对“心魔”的一种考验。比如道教典籍里记载修行的路上要面对“十魔”：
“所谓十魔者，凡有三等。一曰身外见在，二日梦寐，三曰内观。如懑目花芳，满耳笙簧。舌求甘味，鼻好异香，情思舒畅，意气洋洋。如见，不得认，是六贼魔也。如琼楼宝阁，画栋雕梁，珠廉绣幕，蕙帐兰房，珊瑚遍地，金玉满堂。如见，不得认，是富魔也。……”
并且道教记载，神界有五帝大魔，乃是万神之宗，经过他们的种种考校之后，修道之人方能证道成仙，这五位魔王分别为：“青天魔王，巴元丑伯。赤天魔王，负天担石。白天魔王，反山六目。黑天魔王，监丑朗馥。黄天魔王，横天担力。五帝大魔，万神之宗。飞行鼓从，总领鬼兵。麾幢鼓节，游观太空。自号赫奕，诸天齐功。上天度人，严摄北酆。”
在道教神话里，虽然没有“渡劫”这个说法，但是神仙需要历劫。道教神话里，有传说中的“五大量劫”，它们是道教所划分天地未分、既分及化生万物的五大劫号名，都是元始天尊的年号，分别为龙汉、延康、赤明、上皇、开皇。《双槐岁钞》记载：“天地之数有五劫。东方启自子，曰龙汉，为始劫。南方起自寅，曰赤明，为成劫。中央起自卯，曰上皇，北方起自午，曰开皇，俱为住劫。西方起自酉终于戌，曰延康，为坏劫。”
元始天尊为五劫之开劫度人，然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其间相去经四十一亿万载。道教神话里的历劫可不简单，每经过一劫都意味着世界将要由毁灭到重生。天地间的万物也会在这个过程中经历消亡和重生，山川河岳、日月星辰、昆虫草木都会被毁灭，然后再次重生。
我们抛开道教文化，来看看民间神话以及网络修真里的渡劫，动物和凡人的渡劫有什么不同呢？
神魔小说《西游记》里说“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。”虽然动物也有修仙的资格，但是这个修仙的过程却是异常艰难，远远超过了凡人修仙。在一些志怪小说里，常常会出现狐仙、黄鼠狼仙等等动物修炼成精的故事。动物想要修炼成精可比凡人修仙困难多了，至少花费千百年的时间。同时，凡人修仙违背了天道，动物修仙更是天理不容。作为惩罚，就会有雷劫出现，之前小编写了关于“五雷”的文章，雷劫是非常霸道的一种天罚，不管是凡人还是动物，很少能在雷劫之后逃脱。
纪晓岚就曾在《阅微草堂笔记》里对于狐狸遭受雷劫时的看法：“又狐避雷劫，自宋以来，见于杂说者不一。夫狐无罪欤，雷霆克期而击之，是刑也，天道不如是也。”意思是说，狐躲避雷击的事情，从宋代以来就经常见于各种杂说记载。如果狐没有罪过，雷霆按期出击，那就是滥用天罚，天道不应该这样。
然后他又有疑问，假如狐有罪过，何时不可诛灭，为什么要必定限制在某日某刻，让其预先得知提前躲避呢？即使是一时侥幸躲过，又何时不可诛杀，为什么过了规定时刻竟不再追究？这显然是失于刑罚，天道不应该这样。
由此可见，民间这些志怪小说里，对于动物逆天修仙的行为是不支持的，认为就应当受到天道的惩罚，也就是像雷劫一样。总之，动物渡劫是非常艰难的，难度远远超过了凡人修仙。
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