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《百丈清规》称出坡为普请,即普请僧众参加劳动的意思。凡是劳动生产日,上自住持和尚,下至一般僧众,人人都必须参加,不得无故缺席。百丈怀海禅师言行一致,以身作则,直到晚年仍身体力行。弟子们不忍他年事已高还参与劳作,有一天将他的农具藏起来。他因找不着农具无法劳动,就绝食一天来表示自己的决心。此后,弟子们再也不敢藏他的农具了。佛教史上至今还流传着这一“一日不作,一日不食”的佳话。
与僧团中的其他公事一样,凡有出坡的日子,事先在客堂挂牌。牌上写道“大众师闻梆声,至某处,为某坡事,普请出坡”。库司与监收预先将工具准备齐全。届时,梆响三阵,大众召集,共同前往劳动场地。干活时,不准偷懒放逸,闲谈嬉笑,而应把劳动视作修行的另一种方式。
在此附带说明一下丛林的财务制度。丛林的财务制度非常严格,一切寺产属僧众共同所有,任何人无权侵占、变卖或私分。丛林的经济收支由副寺负责,副寺登记每天的收支情况并签字呈送住持查阅。十天一小结,每月一中结,年底再做一次会计总结报告。每日登记的账单称“日单”,呈送住持的“日单”称“飞单”。十天一结的账单称“旬单”,每月一结的账单称“月单”,年底的会计报告称“岁计”。近代丛林大多每月举行一次会计报告会,由住持召集禅堂、客房、库房等主要负责人对当月的财政收支情况进行结算,并将结算结果公布于众,以便大家监督。由于佛门子弟都信守“佛门一粒饭,大如须弥山,今生不了道,披毛带甲还”的因果法则,故少有贪污现象。
在福利方面,丛林实行平均制度,即使是初来乍到的云游僧侣也与本寺僧众一样平等对待,这也是“六和敬”中“利和同均”的体现。当然,世俗的等级制度,其后也逐渐侵蚀佛门,加上一些僧侣蓄有私人财产,故实际生活水平亦有高下不等。有些上层僧侣锦衣玉食、一些下层僧侣则陋衣粗食。