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鬼，是我国传统文化和神话体系中的一个概念，相传人在死后会变成鬼，有的鬼会进入地府，等待进入轮回；有的鬼则会留在人间，成为孤魂野鬼，那么鬼真的是死亡终点吗？
其实在我国的古籍记载中，鬼也是会死的，死后还会变成另外的一种存在，而且不仅鬼会死，就算是神通广大的神仙照样会死亡。因此我国古代只有长生的概念，而没有永生的概念，不管是什么身份，死亡都是绕不过去的话题。
一、死亡的概念
人死为鬼，这是大家的共识，甚至很多科学家也相信鬼的存在，可人在死亡后变成鬼的话，是否可以达到一种“永生”的状态呢？当然不会，因为鬼也会死亡，鬼在死后变成一种聻的状态。
在《幽冥录》中，有“鬼死为聻”的概念，那么这个聻又是什么呢？
在各类古籍中并没有关于聻形态的描述，只有其“恐怖”的描述，在《五音集韵》中，对于聻的描写为：“鬼见怕之”，就像是人会害怕鬼一样。因此可以猜测，聻是要比鬼更加可怕、更加阴邪的东西，如果此时带入六道轮回的概念，那么聻就是脱离了六道轮回的产物。
这也是为何聻可以成为克制鬼的产物？在很多僵尸电影以及道家典籍中，都出现了用聻作为符咒来克制鬼的符文。
除此之外，聻依旧不是不死的存在，聻死为希，也就是说聻依旧不是死亡的终点。聻也是会死亡的，死亡后会变成一种无形无色的存在，这里可以理解为回归这个世界，变成世界的“本源”，也就是道家常说的“尘归尘、土归土”。
如果按照现代科学的理论，可以这样去理解，人死后会化为白骨，对标“鬼”，白骨风化后会变成骨灰，这里对应“聻”，最后骨灰融入大自然，变成土壤的一部分，这里对应为“夷”，因为变成土壤后，已经和大自然融为一体，无法分辨，这让也就成为了无形无色的存在。
那么古人对“鬼”的死亡有明确的记载，那么人如果修炼成为神仙，是否会死亡呢？遗憾的是，不管你是多么厉害的神仙，都需要面临死亡，说不定神仙对死亡的恐惧要远远超过人对死亡的恐惧。
二、神仙的寿命
在我国的传统神话体系中，除了能够“与天地共存”的圣人外，所有神仙都有死亡的可能性，因为神仙本身不仅有寿命，还会遭遇一些劫难，这点在《西游记》中有相关的记载。
在西游世界中有两大宝物，分别是人参果和蟠桃，这两类宝物都可以延长神仙的寿命。如果神仙万寿无疆，与天地同寿，又怎么会出现增加寿命的果实呢？
不过神仙的寿命和凡人的寿命不同，凡人的寿命主要针对的是自然死亡，而神仙的寿命则会针对三灾。
在孙悟空拜师的时候，菩提老祖曾明确提出他掌握了避三灾的法术，也就是在成为神仙后，虽然寿命悠长，但也会遇到三灾考验。如果考验失败，就会身死道消，不过神仙和鬼不同，神仙死后就没有其他的转变，会直接化为虚无，成为天地间的一部分。
那么为何成为神仙后也会死亡呢？这与我国古人对神仙的态度有很大的关系，例如在《封神榜》中，神仙是没有死亡概念的，也没有所谓的三灾概念，所有修行的神仙几乎全部都是不死不灭的，这点与欧美的神话体系十分类似。
在欧美的神话体系中，如果没有遇到更强的神明，神是不会死的，例如天主教中的神以及天使，并没有战死以外的死亡记载。
同理，我国早期的神话体系中，也没有死亡的相关记载，这是因为现代的西方宗教和我国的古代信仰，对神明都处于原始崇拜状态，认为神的地位远远超过人，因此不会受到死亡的困扰。
但在西周建立后，一切都不同了。
三、神仙的转变
西周是我国神话体系的重要转折时期，因为从西周开始，神明也就是宗教对人类的影响开始不断降低，王权开始逐步代替神权，成为这片大地的真正主人。因此从这时开始，神不再是那么的高不可攀。
可要拉近神和人的关系，就势必要让大家有共同点，而这个共同点自然就是死亡，神不但会死亡，同时也会受到寿命的困扰，仿佛成为神也没有那么的“幸福”。
与此同时，还出现了天上一天、地上一年的概念，也就是说神之所以长寿，是因为天上和人间的时间流速不同，所以才会长寿。
而将这个概念彻底灌输到大家身边的其实还是佛教，佛教讲究轮回而不是现世，但人间只有那么大，如果所有人都努力修仙，人间的地方只有这么大，又该如何去轮回呢？
于是神仙就开始有了死亡的规则，佛教中出现了对应的轮回转世概念，即使是受到天地气运加持的人，也必须进入轮回。
例如孙悟空，这个曾经享受日月精华的石猴，在地府中也有明确的寿命记载，众生平等，都会经历死亡，这也是佛教进行传教的基础。而我国的本土宗教道教就没有这么“麻烦”，不管是人还是神仙，死亡后会直接化为虚无，因此道教只讲现世，非常的简单粗暴。
沃唐卡结语
死亡是无法逃脱的，这仿佛是一种宿命，也正因如此，无论是平民还是各个宗教，都无法去避开死亡，只能用自己的方式来解释死亡。至于鬼和神仙这样的东西是否存在，时至今日还没有足够科学的理论来进行解释。
不过有意思的是，死亡虽然看似恐怖，可依旧是“生”的一环，正所谓触底反弹，正是因为死亡的存在，才能做到生生不息。
有的时候，寿命太长也不见得是一件好事，因为只有死亡存在，才会有新的生命出现，生命的本质不是永生，而是生死轮回、生生不息。
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