佛教中的神兽:狮子

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佛教中的神兽:狮子

在佛教中,动物与人一样,都是独立自主的生命,同样受到因缘业力的牵制,但是也同样能够通过修行证得解脱智慧。事实上,佛陀在过去生中,就曾示现为动物身,以动物身来实践救度众生的菩萨行。

诸佛菩萨在成就之后,为了救度众生,也常示现为动物,引导众生修行成就。普贤菩萨在《法华经•普贤菩萨劝发品》中说,如果能一心精进如法修持,他将骑六牙白象现前,亲自说法,并常护是人。

无论是寓意某种道理,还是象征诸佛菩萨的功德,或者是佛经中的故事,佛法中的动物世界丰富、平等、有趣。在佛陀的各种说法当中,有时就采用生动形象的譬喻,其中有些是有关动物的寓言故事,富有趣味的同时赋予了深刻的内涵,这也成为佛陀教化众生的一个重要方式。

狮子

狮子是百兽之王,所以在佛教的许多经论中,都用狮子来比喻佛陀的无畏与伟大。如《大智度论》记载,狮子在四足兽中,独步无畏,能降伏一切;佛陀也如是,在九十六种外道中,一切降伏无畏,所以称为人狮子。

此外,由于释尊为人中之王,于三界中得无畏自在,如万兽中的狮子王,所以称为“释狮子”。《略出经》中说:“于菩提树下,获得最胜无相一切智,勇猛释师(狮)子。”

佛经中出现许多与狮有关的说法,狮子奋迅比喻佛的威猛神力;狮子游戏三昧指佛能降伏邪魔;狮子吼比喻佛法能够振聩昏昧的众生,当佛陀说法时,菩萨起勇猛心求取无上菩提,而外道恶魔生起怖畏;狮子乳比喻菩提心;狮子卧则是说比丘的卧法如同狮子一般,两足相叠,右胁而卧,又称为吉祥卧。

狮子喻菩萨十善法

《宝雨经》卷五中说,菩萨修得十种善法,得无上正真之道,能调伏邪魔野兽:

“菩萨成就十种法犹如狮子。何等为十?一者得不惊怖,二者得无怯惧,三者得不退道,四者如狮子吼,五者得无所畏,六者游行园林,七者依止岩窟,八者得无所取,九者势力勇猛能破他军,十者守护一切善法苗稼。

云何菩萨得不惊怖?善男子,譬如狮子所游行处终无惊怖,自见己身无有等者;菩萨如是,所行之处无有惊怖,自见己身无与等者。

云何菩萨得无怯惧?善男子,犹如狮子闻彼野干诸恶兽声终无怯惧;菩萨如是,能于一切他诤论时终无怯惧,不自沉没,亦无倨傲。

云何菩萨不退于道?善男子,譬如狮子唤使前来,其心终无退避于道;菩萨如是,能于一切诤论之处,唤菩萨来心无退屈。

云何菩萨如狮子吼?善男子,譬如狮子哮吼之时,恶兽野干各于方处惊骇驰走;菩萨如是,说无上乘如狮子吼,能令一切外道野干执我我所诸恶兽等,于诸方所驰走而去,菩萨虽作是狮子吼,终不恼乱一切有情,但欲令彼执我我所诸有情类皆令调伏永舍离故。

云何菩萨得无所畏?善男子,譬如狮子普观诸处得无所畏;菩萨如是,普能观察诸有情界,威仪清净得无所畏。

云何菩萨游行园林?譬如狮子自性无畏能现威势游诸园林;菩萨如是,自性寂静,常能游戏无碍法林。

云何菩萨依止岩窟?善男子,譬如狮子依据山窟;菩萨如是常能安住智慧岩窟。

云何菩萨得无所取?善男子,譬如狮子弃舍藏积得无所取;菩萨如是,弃舍一切烦恼重担,永无所取。

云何菩萨如彼狮子性能勇猛,有大势力,独一无二,能破他军?善男子,菩萨坐于菩提道场,独一无二,力能摧破诸魔军众。

云何菩萨守护一切善法苗稼?善男子,譬如狮子所游行处近于村邑,一切恶兽无能损坏近彼苗稼;菩萨如是,所近人间及游行处,一切外道诸恶禽兽无能损坏善法苗稼。”

羊群中长大的狮子

从前有一只小狮子被一位猎人收养,和猎人家中的小羊一起长大,它一直以为自己是小羊。有一天,小狮子看到河里突然出现一只张大嘴巴的狮子,吓得大吼一声。

这一吼把自己和其它小羊都吓着了,它慢慢靠近河边,发现原来河里的狮子是自己。这时,母狮正好经过附近,也大声吼叫起来,声音仿佛可以摇撼整个大地。

小狮子听到这种巨大的吼声,意识到这声音竟然和自己刚才的吼声一样,于是又试着吼了一声。就这样,母子的吼声互相感应,依循着吼声,小狮子终于回到母狮的怀抱,也因此认识到自己原来不是羊,而是狮子。

佛经中用此比喻,众生被外境所缚,认不清自己的本来面目,正如狮子落入羊群,只有通过清净的法水,才能认清自己,悟道解脱。

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