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在宇妥宁提修法中有七天前行禅修，然后是生起次第，共四种上师瑜伽，各七天禅修，紧接着是圆满次第，即拙火、幻身、光明、梦、中有、往生六大瑜伽，各七天，可根据个人才能和喜好选择性修习，之后是大手印和双修瑜伽，最后以大圆满结束，这也叫虹身之道。
历代宇妥传承的祖师，最后都是虹身成就。
在佛教的传统中，前行是一个要求很高的修法，我们需要奉献许多时间和精力来完成它，譬如，我们必须做至少十万遍的大礼拜及念诵皈依发心文，但宇妥前行修法只需要七天时间。
一般前行修法有两个阶段：共前行和不共前行。但是宇妥宁提前行有三个主要阶段：共前行，不共前行及常规前行。
共同前行：1、生命无常 2、因果法则 3、轮回过患 4、解脱利益
不共前行：1、皈依 2、菩提心和四无量心 3、礼拜 4、供曼扎 5、绕行 6、金刚萨埵7、古萨利 8、会供
一旦我们完成了不共前行，我们必须制定一个常规的修持。常规前行可以通过我们的一生去实现，它可以通过行瑜伽（karma yoga），即当我们能够或希望利益他人，帮助他人和为他人带来快乐的时候完成。
以这种方法，我们可以将日常生活融入修行当中，并确保我们所做的一切都包含正念。比如：参与慈善活动，尤其是帮助穷困和病弱的人；通过各种方法拯救生命，常常尽己所能帮助他人；恒时努力传播宇妥的教法，尤其是《四部医典》和宇妥宁提修法；建立诊所或中心，让有需要的人能够得到帮助；捐款或奉献时间帮助建造能利益众生的设施；放生及保护环境。
以上反映了佛陀的言教：“尽最大的力量行善和避免恶业，平静你的心。这才是佛教的传统。”
宇妥宁提的生起次第，即自我重生阶段。通过四种宇妥上师瑜伽与多位不同形态的本尊佛展现，还包括隶属摩诃瑜伽的两个空行母修法。
依照宇妥的教导，上师瑜伽是转化所有消极情绪和障碍并发现我们俱生智慧的关键。
外部上师瑜伽专注于宇妥和空行母，它包含四种授权以及整个宇妥外坛城。整个修法被压缩于短短七天的闭关，包含很丰富的冥想治疗法和息增怀诛四种事业法。
内部上师瑜伽包括生起次第和圆满次第。生起次第注重药师佛形态的宇妥，包括五位佛陀的修法，打开五个脉轮。圆满次第修法是关于明光的。这种冥想上师为佛陀的修法也是七天。
密上师瑜伽修法将上师冥想为三根本的总集，自我观想为马头明王和金刚亥母的双运相。此修法也能够与生起、圆满次第结合，脉和脉轮结合，以七天或多于七天的时间修持。
在精要上师瑜伽中，宇妥以金刚萨埵的形态呈现。命名此修法为精要的原因在于它简便易行。它是一种保护行者长寿的日常上师瑜伽修法。
在西藏，那若巴的六大瑜伽是众所周知的。
它包括拙火，幻身，明光，梦，中有及往生。
空行母尼古玛也有六大瑜伽，她与那若巴六瑜伽的框架和内容基本相同，修行的具体方式略有差别。
从11世纪开始，六大瑜伽被噶举和宁玛两大派的信徒修习。
六大瑜伽被认为是阿努瑜伽的修法，格鲁派的五次第修法与六大瑜伽非常相似，它们的用辞不同，本质上是一致的。
宇妥宁提的六大瑜伽也被称为“圆满次第自显三身 ”，每种瑜伽都没有时间限制，需要在“直到它完成为止”的闭关里进行。
拙火瑜伽是六大瑜伽的基础。
它能够净化所有负面能量和恶业，加强与生俱来的大乐和智慧。
拙火被唤醒有诸多殊胜功德。
幻身瑜伽的目标是训练行者从眷恋和厌恶中自我解脱，它和拙火瑜伽联系紧密。
一般分三种：不净幻身、清净幻身、极净幻身。
幻身成就法就是要把不净幻身最终修证成极净幻身，即大乐俱生的双运身或圆满身。
明光瑜伽是六大瑜伽中最为精华的部分。
通过它，行者将远离轮回的幻觉和明悉心之本性。
一个修持者能够经历并达到的明光被称为子明光，它是为死亡过程所做的准备。
在死亡之际与生俱来的明光才能够被认识到，在大圆满教法中称之为“母子明光合一”。
梦瑜伽是生与死之间的桥梁。
它也被认为是检验点，一个好的梦瑜伽修持者将对危险的中有阶段视若坦途。
一个人通过修习梦瑜伽能够掌控心的能量，将自己从一切禁锢中解放。
中有（中阴）瑜伽是在中有位证得解脱的方便法门，它的目的是获得纯净的化身，或者可以让修持者选择下一次转世。
它使修持者熟悉死亡的过程，引领抵达死亡之后完全的自由。
往生瑜伽（颇瓦）被认为是证悟的捷径。
它是修持者准备死亡的首行之道。
宇妥宁提中，这是通往药师佛净土的最后心灵旅途中平静死亡的修法。
双修瑜伽是在顶轮和密轮自然体验高潮状态，并证悟自心本智的修法。
“karma”意思是业。“mudra”是手印或配偶。
总的来说，双修瑜伽被认为是“通往大乐之道”，此修法能够独自完成，也可同配偶完成。
它牵涉到瑜伽运动和气脉的训练。
宇妥宁提具备完整的大手印和大圆满修行要诀。
在大手印的修持中，它以六大瑜伽为基础，以训练气脉明点的方式转化行者的色身为佛陀的天身。
在大圆满的修持中，它的方式更加简洁。
行者如果在之前，圆满完成了前行、上师瑜伽、六大瑜伽的修持，他的证悟无疑将更加迅速有力。
本文节选自尼达祖古的《宇妥虹身之道》，祈愿宇妥宁提的教法弘扬三界，利益如母众生。
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