怛特罗简史

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叛逆的信仰:怛特罗简史

怛特罗简史

引言

‘贝拉维(bhairavi )和湿婆’, Payag, 印度北部, 1630–35. 水粉画. © 纽约大都会艺术博物馆。

怛特罗自诞生之日起直至今天,从未停止过对人类宗教、文化以及政治规范的挑战。从公元6世纪左右萌芽于印度,坦特罗思想始终与一系列革命思想浪潮——从早期印度教和佛教的演变,到印度独立战争,再到20世纪60年代兴起的反文化运动——都有着密切的关系。

1、怛特罗的诞生公元500年

《金钢乘密续》对开页,棕榈叶,尼泊尔,1162年。版权剑桥大学图书馆

作为一种哲学和一系列的实践方式,怛特罗从公元500年开始在印度发展起来,它的名字来自教法经典 ,这些经典描述了为祈求各种强大神明所进行的仪式。怛特罗首先在信奉印度教湿婆神(宇宙的毁灭者)和莎克蒂(宇宙无所不在的力量)的等边缘宗教团体中发展起来。到公元8世纪,印度各地的印度教和佛教寺院都开始研究怛特罗。

2、怛特罗在印度的兴起500-1500年

怛特罗女神查蒙达的寺庙雕塑,9世纪,印度中部中央邦(Madhya Pradesh)。

在南亚政治动荡时期,笈多王朝和伐迦陀迦王朝瓦解,许多新王国崛起,统治者被怛特罗的世俗和精神力量的承诺所吸引,这使怛特罗在这一时期得到了发展。尤其是从公元900年开始,这些统治者建造了宏伟的寺庙,供奉怛特罗的神灵,从。怛特罗哲学由此孕育出一系列新的神灵,并且引发了女神崇拜的热潮。

3、怛特罗在亚洲的传播600-1500年

大自在天(Maheshvara)形态的湿婆,新疆丹丹乌里克遗址,公元600-800年。

怛特罗佛教也被称为 ‘金刚道’。它从东印度的寺院中兴起,然后通过朝圣、贸易和外交网络传遍亚洲。从公元700年起,怛特罗大师将其教义从印度传到西藏。在11世纪至14世纪之间,数个金刚乘流派在那里发展起来。在公元9世纪初,一位名叫空海的日本僧人将怛特罗教义从中国带到日本,建立了真言宗(mantra或 ‘真言’)。

4、印度殖民时期的怛特罗和革命1500-1800年

一位统治者和他的随从拜访纳塔(Natha)瑜伽士,水粉画,印度拉贾斯坦邦,18世纪。

在1500年至1800年间,怛特罗的独特魅力吸引了印度的统治者们——包括西北部的印度拉杰普特人、南部多个穆斯林苏丹国和统治了印度两百多年的莫卧儿帝国。一种比较流行的怛特罗修行方式是哈达瑜伽(力行瑜伽),它将身体作为一种神器进行修炼和驾驭。

5、印度殖民时期的怛特罗和革命1757-1947年

怛特罗女神卡利的印刷品,由Ravi Varma出版社出版,约1910-1920年。© 纽约大都会艺术博物馆。

1757年决定性的普拉西战役后,英国逐渐建立了在印度各地的统治。直到1911年,英国总督府一直设在孟加拉的加尔各答(现在的加尔各答),这里也是怛特罗女神卡利崇拜的中心。对怛特罗的误解加深了英国人对印度的偏见,认为印度的文化被黑暗魔法和性堕落所腐蚀。而孟加拉的革命者则利用这些焦虑,将卡利和其他怛特罗女神重新塑造成反殖民主义的代表人物。

6、怛特罗和全球文化逆袭1960-1980

《卡利卡》,1974年,普拉富拉·莫汉蒂(生于1936年)。

在20世纪60年代和70年代,全球反文化运动借鉴了怛特罗的思想和图像。与新怛特罗运动有关的南亚艺术家采用了怛特罗的符号,并将它们改编为全球现代主义的视觉语言。在欧洲和美国,对怛特罗的阐释影响了这一时期的激进主义政治思潮,尤其是启发了反资本主义、生态主义和自由恋爱主义这些意识形态。

7、今日的怛特罗和革命21世纪

《当所有良知都睡着的时候》,2008,巴蒂· 凯尔 (生于1969)。图片由Hauser and Wirth提供。

作为一种世界观、哲学和修行活动,怛特罗一如既往的充满了生命力,许多怛特罗的圣地在今天依旧迎接信徒的朝拜。在当代艺术领域,女性艺术家则通过真实女性的身体来驾驭怛特罗女神,通过女性主义的视角来唤醒她们。

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