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若你到藏区朝圣或旅游，旁人一定会推荐你去色拉寺。色拉寺不仅被誉为“人间天堂”，还是世界三大佛教学府之一，但你或许不知道它的创建者大慈法王绛钦却杰是大名鼎鼎的格鲁派创始人——宗喀巴大师的弟子。
出生就注定与佛有缘
宗喀巴大师是密宗格鲁派的创始人，法名罗桑札巴，意为“善慧”。元末明清，他生于青海湟中县一个信仰佛教的家庭，父亲名叫达尔喀且鲁崩格，是元朝的达鲁花赤（官职名）。因藏语称湟中（今塔尔寺所在地一带）为“宗喀”，故他被尊称为宗喀巴，意思是在宗喀出生的人。
宗喀巴3岁时，第四世活佛若白多杰受元顺帝召请进京途中路过青海，宗喀巴的父亲就带着他到夏宗寺和若白多杰活佛相见，若白多杰给宗喀巴灌顶加持，授了近事戒。
6岁时被萨迦派名僧曲吉东珠仁钦带到夏琼寺进行培养。他在曲吉东珠大师身边学习了十年，受到了良好的佛教基础教育。为了进一步深造，16岁时他辞别父母与老师前往西藏求学佛法。
在西藏，他遇到了许多高僧大德给他讲解佛法，比如义贤译师、庆喜祥、仁达巴等。仁达巴的学问修持都极好，因此成为宗喀巴一生中最重要的师长。
由于修学的佛法不分显密，宗喀巴在学问修持各方面都具有很高的造诣。对于教理，他总结大小乘、显密一切教诫理论，而自成一家之言。
格鲁派黄帽的由来
格鲁派因僧人们头戴黄帽而被称作“黄教”，这个习俗源于他的弟子们效仿宗喀巴的穿着。那为何宗喀巴要一反常态戴黄帽呢？
宗喀巴降世时藏传佛教正处于一个衰败的年代。僧侣戒行不严，教风不正，思想混乱。宗喀巴大师决定负起了改革振兴佛教的历史使命，决定先从戒律开始。黄帽原是持律者所戴，宗喀巴想振兴佛教戒律，因而也就戴上了与过去的持律者们同样的黄色帽子。
据《宗派源流》记载：贡巴饶塞（朗达玛灭法后复兴佛法的大律师）送卢梅到西藏去的时候，把自己戴着的一顶黄帽子送给卢梅，说戴上这个就想起我来了。因此，过去一些大持律者都戴黄帽子。
宗喀巴除了整顿戒律、整顿教风外，还力挽狂澜、大刀阔斧地从教义理论上进行正本清源、拨乱反正。据此，他建立学院式的寺院，加强经学正规教育，培养戒律严明、兼通显密教理的知识型的僧侣队伍方面做出了具有深远意义的贡献。
燃灯节并非纪念燃灯古佛
提起燃灯节，很多人或许会联想到燃灯古佛，其实他们之间没有任何关系。这个节日是为了纪念宗喀巴大师圆寂。广大藏族同胞对有着”第二佛陀”美誉的宗喀巴大师怀有深厚的崇敬之心。燃灯节是藏区极为重视的大日子。
在这一天，凡信奉藏传佛教的寺庙（不分教派）都会举行隆重的法会，在佛前供奉五供（香、花、灯、水、果），同时还会在寺院空地用酥油灯组成各种吉祥图案。
普通的藏族同胞人家也会在这一天点燃不计其数的酥油灯供奉，祈求宗喀巴大师为自己带来好运，来年风调雨顺，久而久之便成为了节日。
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