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佛祖的本名为乔达摩·悉达多，他是古印度迦毗罗卫国的太子，按照现代地理位置计算，他是尼泊尔人，因为他是释迦族，所以后世尊称为释迦牟尼，翻译过来就是释迦族的圣人。
相传他在19岁出家，35岁在菩提树下悟道，随后建立佛教，亲自宏发45年，80岁时圆寂。
释迦牟尼宏法，不立文字，全靠言传身教，后来当佛祖寂灭时，他的常随侍者阿傩根据记忆，整理佛经，记录佛祖的一言一行，号称多闻第一。佛祖死后，阿傩诵出三藏真经。
三藏真经是阿傩写的，所以在《西游记》种，负责传经的是阿傩，由于佛祖弘法，不立文字，所以阿傩第一次传经唐僧的是无字真经。
无字真经是释迦牟尼的口传身受，只有佛陀的随行弟子才能理解，唐僧的真身是如来的二弟子，金蝉子长老。本来他也应该知晓，但由于他“上课睡觉”，所以只能二次取经，这一次阿傩传的是有字真经，有字真经实为阿傩所写，所以不能尽显佛祖本意。
佛经由佛祖口述，再由阿傩转为文字，所以阿傩有佛经的文字版权，所以当唐僧索要有字真经时，阿傩向其索要人事。
在阿傩所著的经书中，有一本《金刚经》。《金刚经》记录的是佛祖与须菩提的一次对话，须菩提是佛陀的十大弟子之一，号称解空第一。
解空，就是了解空，解读空，要想完美的解读空，首先就是要悟空，所以在《西游记》中有两个关键性的人物，菩提老祖和孙悟空。
佛祖与须菩提的这次对话，发生在舍卫国的祗树给孤园。衹树是祗陀太子的树林，孤园是孤独长者的园子。
在舍卫国有一位孤独长者，他非常崇拜佛，想要请佛过来说法，于是他看上了祗陀太子的园林。
祗陀太子说：“要买我的园子可以，但要以金砖铺满整个园子”。长者没有反驳，他全力照办，金砖刚铺到一半儿，太子便叫停了他的做法。
他见长者确实是诚信礼佛，便提出由两个人共同请佛过来传法，以后，园子一人一半，其中树林归太子，称为衹树，园子归孤独长者，称为孤独园。
佛陀在此讲经之后，这座园子成了圣地，称祗树给孤园。
给孤园在舍卫国，距离灵山有两千多里，唐僧在贞观三年开始西行，此时距离佛祖传法已经过去了一千多年。在给孤园，还留有上古遗迹——布金禅寺。
释迦牟尼是佛教的代表人物，如来则是神话后的释迦牟尼，两者之间既有相同点，也有不同点。
相同点是，两者同为佛祖。不同点是，一个是真实的历史人物，另一个则是神化后的象征符号。一个是凡人，他也会有喜怒哀乐、生老病死。另一个则是神佛领袖，他不生不灭，法力无边。