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绚烂的色彩，极致的画工，制作流程的复杂和神圣，藏传佛教中的唐卡被誉为“世界上最细腻的工笔画”，画师们的专注与奉献，以及画作完成后喇嘛的念经加持都让其成为一种神圣的传承；唐卡上栩栩如生的佛教造像又有怎样的意义？
相信大家都很熟悉达芬奇著名的《维特鲁威人比例研究》：一个裸体的健壮中年男子，两臂微斜上举，两腿叉开，以他的头、足和手指各为端点，正好外接一个圆形。同时在画中清楚可见叠着另一幅图像：男子两臂平伸站立，以他的头、足和手指各为端点，正好外接一个正方形。这是达芬奇对黄金比例分割的探索， 古罗马杰出的建筑家维特鲁威在其著作《建筑十书》中曾盛赞人体比例和黄金分割，因此而得名。
维特鲁威人比例
唐卡中起稿时会描绘佛像人体的比例和造像的尺度，这种尺度被称为造像量度，同达芬奇手稿中的黄金比例非常相似，可以称之为唐卡中的维特鲁威人比例。
佛教造像的形象都不是凭空捏造的，造像的身材比例、面貌、姿态、装饰等等，都有着严格的规定，并且以白描绘画的形式被收录。它所用的尺度单位是以造像的中指宽度为基本单位，即“一指”。藏民族神化了格萨尔，使他具有宗教性。显然具有宗教性的格萨尔雕塑必须遵循造像量度经的尺度，因为“它的创作来源于宗教，也来源于传统。
唐卡中的开脸是至关重要的一步；所谓开脸包括画眼睛、嘴唇、鼻孔、手足指甲等，是唐卡绘制过程中最后一道工序，也是最重要的一步，一幅唐卡的成败，往往取决于眉眼开得是否成功。所以部分老艺人将开眉眼的功夫当作绝技，单脉相传，不轻易示人。
按传统习俗，开眼要选良辰吉日。开好眉眼，就能起到画龙点睛的作用。
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度量从十五世纪出现沿用至今，唐卡不同派别本质的区别也就是度量不同。造像度量需要师承，无法自学。
“过去的日子里，如来以宿因三十二种大功德，成就了如今的三十二种妙像，又由于完全消除了凡夫的八十种妄想，而具备了八十种随形好如此的妙胜庄严之相，怎么可以无师而自学，任意增减尺度呢！”——工布查布
因为几分的度量就具备几分的神气，有具足神气才可引导众生生敬爱之心。唐卡又因能引导几分敬爱之心而获几分利益福报，所以尺度是极其重要的。
尺度不准，正神便不住其中，甚至有不好的作用，所以，造像不是工匠可以任意而为的事。
这些精准的标线和格子，看似有框框条条的束缚，实则其中却能通过度量，幻化出万般的形制。最最紧要的是，佛在心中，笔自从容。
唐卡，因着古老的智慧和觉悟者丰盈的心，而在形制之外，幻化出了另外一个无尽的神秘精神世界！
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