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佛教神话中，转轮王是一个很特殊的存在，他又被称之为“转轮圣王”、“轮王”等，传说当古印度中的圣王即位时，天道就会自天感而发，出现一个轮宝，这个宝轮硕大无比，像是一个车轮，能自发在空中转动，圣王转动这个宝轮就能威慑住四方，只要他的轮子经过，各个国家就会真心的臣服，故而被称之为转轮王。
这就相当于咱们古代天降祥瑞，不过咱们的祥瑞要么是飞龙文凤，要么是石碑天书，天道很少直接发一个大奖章在天上展示。
当年，佛祖释迦牟尼出生时，婆罗门祭司语言如果释迦牟尼不出家，那么就会是一位转轮王。
这个词本来是印度婆罗门教的，后来则被佛教采用和拓展。
真谛三藏法师认为，轮王有三，即军轮王、财转王和法轮王，均在人寿八万岁的住劫时出世。
《俱舍论》则称有金、银、铜、铁四种转轮王，各执相应金属所制的轮宝，各领一方。
转轮王据说有四种特征，分别是，天下最长寿，天下最强壮，从来不生病，没有大小便，容貌最端正，且珍宝最多
转轮圣王的成就宝库里有七种宝物能彰显其身份，分别是金轮宝、白象宝、绀马宝、神珠宝、玉女宝、居士宝和主兵宝。
后来佛教在佛教流传与中国本土文化融合，中国历史上的僧人们也经常把中国的皇帝称之为转轮王。
例如武则天的时代，群臣上表请她加尊号“金轮圣神皇帝”，她就顺水推舟地接受了，然后把“七宝”制作出来，陈列在朝堂上。以此彰显自己坐上皇位的正当性。
只不过，这七宝都是金银塑像，那个能够在天上飞来飞去的转轮却始终没有出现过。
转轮圣王虽然有着高尚的品德，但在现实生活中却并不一定高尚，大多数情况是宗教为了物资向权力妥协而产生的。在中教史里，只要是国力强盛能鼎力支持佛教发展的皇帝，都可以被称之为转轮王。
印度孔雀王朝的阿育王，早年间杀人无数，晚年则良心不安皈依佛教，这位阿育王大力推行佛教，当时的佛教徒也称其为转轮王。
这种例子在咱们中国也有，到西天取经的玄奘大师就把唐太宗和唐高宗都称为转轮王，即便在元朝和清朝这样的外族政权里，成吉思汗、忽必烈等等也都是转轮王。
但历史记载之中，唐太宗是靠政变上位的，不但逼退了父亲，还杀了哥哥和弟弟的全家满门，儒家对他意见很大，成吉思汗更是屠杀和奸淫掳掠的专家，但这都不妨碍他们恶业全消，成为光辉灿烂的转轮王。
所以，在现实世界中的规则与神话世界里不一样，现实世界中，只要你有足够大的权利和财力支持传教和发展，那么，就很有可能进入转轮王的名单。
神话世界里的神仙能不吃不喝，不为钱财所动。但在世俗世界里，终究还是要向物质低头的啊。