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沃唐卡编号AC34326：婆罗门大黑天
婆罗门大黑天唐卡
尺寸：80-60cm
布本矿彩
18世纪·西藏
私人藏品
这里表现的大黑天是其“婆罗门”（Brahmanarupa）化身。萨迦派特别流行这种形象，正如在上栏中央、持金刚佛旁边描绘的大成就者毗卢巴和娑罗诃（Saraha）所表现的那样。
16世纪之时，萨迦派的支系察派（Tsarpa）特别尊崇一组护法神，即吉祥天母、皮铠甲护法和这种形式的大黑天共三位。由于三世达赖喇嘛有位老师是察派的，他命人在曲科杰寺（Chokhorgyel）为这三位护法神修建了一座殿堂，该寺是二世达赖喇嘛在桑耶寺东边修建的。五世达赖喇嘛也有一位察派老师，后者引导他见到婆罗门形大黑天化现，因此他特别尊敬这位师父，并为此大黑天撰写了仪式上的召请文字。因此到17世纪时，崇拜这种大黑天化身对萨迦派、察派和格鲁派来说都是司空见惯的（噶美桑丹：《五世达赖喇嘛的神秘观想》，页31、59；海勒：《达赖喇嘛的大护法女神》）。
在左右两边，分别是三位一组的上师和三位一组的僧人。上面题写了他们的姓名，但是从中并无法了解订制这幅画的历史背景。按照藏人对印度婆罗门形象的设想，大黑天被表现为人形-有胡须，长发蓬乱并束成髻，肤色深暗，裸上身，仅穿着围裙，佩戴骨饰，持湿婆的三叉戟和小骨笛。这里他的围腰和坐垫精心地表现为丝织品。大黑天下面的题记称他为化身婆罗门的护法神，掌管傲慢，而他脚畔的四位眷属则被描述为掌管无知、嫉妒、仇恨和诽谤。他们的外貌与普通的婆罗门相同，而下栏的其余四位眷属则表现成西藏忿怒相护法神的常见图像特征：三目，戴骷髅冠，披兽皮，挥舞法器。
画上的寺庙建筑无法辨识。日本松旁的崚嶒岩石和蓊森林之上的青色瀑布是新门塘（Mendri sarmia）画派典型的风景元素，18世纪中叶这个画派通过木版画的流传而广为人知。这幅画很可能创作于这一时期，或者稍晚。
参考文献：
贝甘《喜马拉雅密教艺术-富尼埃捐赠品》，页103；
海勒《达赖喇嘛的大护法女神》；
噶美桑丹《五世达赖喇嘛的神秘观想》；
巴勒：《西藏艺术》，页213。