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在西藏，白塔是一种象征。
白塔伟岸的身影圣洁如白玉，在高原阳光的照耀下播撒和平和希望。当你仰头，白塔如同星星之火可以燎原的希望，生生不息、无处不在。
白塔起源
白塔一直被藏传佛教所惯用，现已广泛出现在各处，代表圣迹出现过的地方。
塔的概念是随同佛教一起从印度传入的。“塔”字是梵文 “stūpa(堵波)”的音译略写，有时又借 “Bu-ddha(佛)”的译音浮屠、浮图为塔。据记载，中国最早的佛塔建于东汉永平十年(公元67年)洛阳(北魏)的白马寺。据称白马寺塔是“犹依天竺旧状而重构之”(《魏书·释老志》)，已显露了中印建筑融合的迹象;浮屠祠的塔是“上累金盘，下为重楼”(《后汉书·陶谦传》)，中国的重楼成了塔的主体。
公元7世纪，松赞干布统一雪域高原，建立了吐蕃王朝，先后从唐朝和尼泊尔两个渠道引进佛教，印度佛教开始在我国藏区传播。藏族地区是当今世界上拥有佛塔最多的一大佛教圣地。长期以来，由于藏族佛教徒以造塔作为一种修德积福的途径，无论僧俗都热衷于建造佛塔。佛塔作为一种象征宝物，供信徒顶礼膜拜。同时又具有威慑力量，能够压制一切邪恶力量的神圣之物，供藏族信徒们祈祷求助。
佛塔也就从此时起，开始出现在雪域高原的大地上。白塔是根据尼泊尔带来的佛塔样式建造的，它的蓝本又是古代印度比较原始的覆钵式佛塔，这种覆钵式塔一直被藏传佛教所惯用，所以被人们俗称为“喇嘛塔”。由于它们的表面一般都涂抹着白灰，颜色洁白，又俗称“白塔”。
八大佛塔
在藏传佛教中，白塔有八大种类，分别象征佛祖诞生、成道、弘法、降魔、天降、和好、法身、涅槃等一生八大功德相应有八种形式的塔，其名称分别是：
聚莲塔、菩提塔、法轮塔、神变塔、天降塔、和好塔、尊胜塔、涅槃塔。
聚莲塔
纪念佛陀在古印度北部地迦毗罗卫国诞生，落地即会行走，每走一步，足下便生出莲花一朵。父王净饭王和释迦们为此建塔。塔身四阶层呈圆形，阶层以莲瓣为饰。
菩提塔
纪念佛陀35岁时在印度金刚座菩提树下，面向东方盘腿而坐，经七天七夜的苦思冥想，终于悟道成佛，影胜王等为此所建四级四方塔。
平整的条纹方形基座。
法轮塔
纪念佛陀成佛后49天，向五比丘初转四谛法轮，五比丘为此所建四级四方多门，中间部位突出的塔。
方形的条状基座，每一层每一面都有吉祥门，又叫吉祥塔。
神变塔
纪念释迦五十岁时，有外道六师在发园以神通挑战进攻，本师便示现各种神通令其折服皈依。此塔为纪念佛陀示现神通。
方形的条状基座，塔身每一面都有佛龛。
天降塔
在悉达多太子出生后不久，其亲母便病终，因其善业转生于天界。太子成佛后，曾于四十二岁时以神通力升至天界为母说法。于说法毕，佛陀由天王陪同重返人间。此塔便是为纪念佛陀上天说法后重返人间而建。
和神变塔近似，增加了从四个佛龛面各引领-条的阶梯。
和好塔
佛陀在世时，曾有弟子另立宗派，导致僧团分裂，本师便亲到王舍城竹林精舍开示，令僧团重新团结一致。此塔是为纪念该事迹而建，又被翻译成和合塔、和解塔。
方形的基座(偶尔为八角形)，装饰着鲜花。
尊胜塔
纪念佛陀证达自主生死之境界而建。
圆形基座伴有法轮的装饰。
涅槃塔
佛陀81岁时在拘尸那伽城外头朝北方，右手支颐，面向西方，侧身而卧，进入涅槃。以拘尸那人所建不分台阶层次，宝瓶以上直接安置于塔基上的塔。
没有条状台阶基座，没有佛龛，塔身通常像钟形。
顶礼佛塔
扎什伦布寺，藏传佛教格鲁派六大寺之一，位于西藏日喀则的尼色日山下，是该地区最大的寺庙。扎什伦布寺内有由3座大塔和6座小塔组成的佛塔群。
中间一座最大的白塔是和好塔，是四世班禅时期修建的，后由十世班禅修复。两边是两座尊胜塔，这三座白塔里藏着经文。
围着白塔顺时针转一圈就相当于把存放在其中的经文诵读了一遍，转得次数越多就表示对佛祖越虔诚。一般是多大年纪转多少圈，在那里你会看到塔周围有很多年纪大的人为了计数而放下的小石子。造塔、绕塔、顶礼佛塔甚至只是见到佛塔或被其影子触及身体的众生，都能得十八种很大的利益。
佛经中有一件有趣的记载：一只苍蝇为追逐粪便的臭味，无意中飞行绕了佛塔一周，因为这无心中造下的绕塔善行，它在后来生中转生人间，更成为佛陀的弟子！由此可见，佛塔是一种具甚广利益的圣物。
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