八大佛塔的殊胜缘起

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在西藏,白塔是一种象征。

白塔伟岸的身影圣洁如白玉,在高原阳光的照耀下播撒和平和希望。当你仰头,白塔如同星星之火可以燎原的希望,生生不息、无处不在。

白塔起源

白塔一直被藏传佛教所惯用,现已广泛出现在各处,代表圣迹出现过的地方。

塔的概念是随同佛教一起从印度传入的。“塔”字是梵文 “stūpa(堵波)”的音译略写,有时又借 “Bu-ddha(佛)”的译音浮屠、浮图为塔。据记载,中国最早的佛塔建于东汉永平十年(公元67年)洛阳(北魏)的白马寺。据称白马寺塔是“犹依天竺旧状而重构之”(《魏书·释老志》),已显露了中印建筑融合的迹象;浮屠祠的塔是“上累金盘,下为重楼”(《后汉书·陶谦传》),中国的重楼成了塔的主体。

公元7世纪,松赞干布统一雪域高原,建立了吐蕃王朝,先后从唐朝和尼泊尔两个渠道引进佛教,印度佛教开始在我国藏区传播。藏族地区是当今世界上拥有佛塔最多的一大佛教圣地。长期以来,由于藏族佛教徒以造塔作为一种修德积福的途径,无论僧俗都热衷于建造佛塔。佛塔作为一种象征宝物,供信徒顶礼膜拜。同时又具有威慑力量,能够压制一切邪恶力量的神圣之物,供藏族信徒们祈祷求助。

佛塔也就从此时起,开始出现在雪域高原的大地上。白塔是根据尼泊尔带来的佛塔样式建造的,它的蓝本又是古代印度比较原始的覆钵式佛塔,这种覆钵式塔一直被藏传佛教所惯用,所以被人们俗称为“喇嘛塔”。由于它们的表面一般都涂抹着白灰,颜色洁白,又俗称“白塔”。

八大佛塔

在藏传佛教中,白塔有八大种类,分别象征佛祖诞生、成道、弘法、降魔、天降、和好、法身、涅槃等一生八大功德相应有八种形式的塔,其名称分别是:

聚莲塔、菩提塔、法轮塔、神变塔、天降塔、和好塔、尊胜塔、涅槃塔。

聚莲塔

纪念佛陀在古印度北部地迦毗罗卫国诞生,落地即会行走,每走一步,足下便生出莲花一朵。父王净饭王和释迦们为此建塔。塔身四阶层呈圆形,阶层以莲瓣为饰。

菩提塔

纪念佛陀35岁时在印度金刚座菩提树下,面向东方盘腿而坐,经七天七夜的苦思冥想,终于悟道成佛,影胜王等为此所建四级四方塔。

平整的条纹方形基座。

法轮塔

纪念佛陀成佛后49天,向五比丘初转四谛法轮,五比丘为此所建四级四方多门,中间部位突出的塔。

方形的条状基座,每一层每一面都有吉祥门,又叫吉祥塔。

神变塔

纪念释迦五十岁时,有外道六师在发园以神通挑战进攻,本师便示现各种神通令其折服皈依。此塔为纪念佛陀示现神通。

方形的条状基座,塔身每一面都有佛龛。

天降塔

在悉达多太子出生后不久,其亲母便病终,因其善业转生于天界。太子成佛后,曾于四十二岁时以神通力升至天界为母说法。于说法毕,佛陀由天王陪同重返人间。此塔便是为纪念佛陀上天说法后重返人间而建。

和神变塔近似,增加了从四个佛龛面各引领-条的阶梯。

和好塔

佛陀在世时,曾有弟子另立宗派,导致僧团分裂,本师便亲到王舍城竹林精舍开示,令僧团重新团结一致。此塔是为纪念该事迹而建,又被翻译成和合塔、和解塔。

方形的基座(偶尔为八角形),装饰着鲜花。

尊胜塔

纪念佛陀证达自主生死之境界而建。

圆形基座伴有法轮的装饰。

涅槃塔

佛陀81岁时在拘尸那伽城外头朝北方,右手支颐,面向西方,侧身而卧,进入涅槃。以拘尸那人所建不分台阶层次,宝瓶以上直接安置于塔基上的塔。

没有条状台阶基座,没有佛龛,塔身通常像钟形。

顶礼佛塔

扎什伦布寺,藏传佛教格鲁派六大寺之一,位于西藏日喀则的尼色日山下,是该地区最大的寺庙。扎什伦布寺内有由3座大塔和6座小塔组成的佛塔群。

中间一座最大的白塔是和好塔,是四世班禅时期修建的,后由十世班禅修复。两边是两座尊胜塔,这三座白塔里藏着经文。

围着白塔顺时针转一圈就相当于把存放在其中的经文诵读了一遍,转得次数越多就表示对佛祖越虔诚。一般是多大年纪转多少圈,在那里你会看到塔周围有很多年纪大的人为了计数而放下的小石子。造塔、绕塔、顶礼佛塔甚至只是见到佛塔或被其影子触及身体的众生,都能得十八种很大的利益。

佛经中有一件有趣的记载:一只苍蝇为追逐粪便的臭味,无意中飞行绕了佛塔一周,因为这无心中造下的绕塔善行,它在后来生中转生人间,更成为佛陀的弟子!由此可见,佛塔是一种具甚广利益的圣物。

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