藏传佛教宁玛派不共护法:三根本护法

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大狮格萨尔王、一髻佛母、喇呼拉、单坚和央蕾威等护法神都是藏传佛教宁玛巴中不共的护法神,其中一髻佛母、喇呼拉、单坚三位护法神又是宁玛派中的三根本护法神。

他们都是出世间的护法神,又都属于智慧护法神,并且都是诸佛菩萨的化现。也就是说诸佛菩萨由于往昔劫发过护持佛法的菩提悲愿,当愿力成熟时,便显现为护法神的形相来护持佛法。比如大狮格萨尔王就是莲花生大士的化现,一髻佛母是普贤佛母的化现等。

一髻佛母

一髻佛母,藏名阿松妈,意即密咒护持母。梵名”矣嘎乍纪”,汉译”独发母”或”一发母”,乃宁玛巴之主要三不共智慧护法之一,司护持出世间法之一切成就。

此护法为法身普贤王佛母所化现。

一髻佛母,一面二臂,身青黑色或褐红色,独目居于额头中央,独齿尖锐有如普巴杵,牙尖向下,一发撑天,头戴五骷髅冠,独乳居胸正中,右手高举人尸,左手执魔心与豺狼,身披人皮衣,千着虎皮裙,项挂五十鲜血人首,隆乳蜂腰圆腹,足以右曲左伸姿,威立于日莲尸座上。

普贤王佛母所示现之大护法,故其形之特点皆表法身一体。此一发、一目、一齿、一乳等,并非为单一之一,而是整体之一,盖表充遍法界之整体。

一髻佛母属智慧护法,护持行人世间之成就,是求福德之修法。

喇呼拉

喇呼拉即罗怙罗,罗睺罗,皆因音译不同,又称毗纽天,大遍入护法,遍入者能够自在摄入五大(地、水、火、风、空),乃宁玛巴之主要三不共智慧护法之一,司护持降伏法成就。

此尊住怖畏尸陀林恶园,血脂波涛之内。喇呼拉护法呈极度忿怒相,有上中下共九头,每头皆三眼,怒目圆睁,胸腹部亦有一面,三目怒睁,最上一头顶有一鸦头。

头戴五骷髅冠,身上臂上有众多眼睛,有四臂,一对手臂正拉弓搭箭,另一右臂高举饰有海怪(摩羯)的法杖,另一左臂持一蛇索。下身为绿色盘绕的蛇形。

据说很久以前,有一位仙人在僻静的深山里修行并有相当成就。国王就派人前往去请他进宫,这位仙人进宫后,国王以上宾相待,并与四位妃子向仙人顶礼求教。后来,国王与这位仙人常有来往,朝中的奸佞观其情生嫉妒之心,就向国王诬告这位仙人,说他与妃子们有染,国王一时来气,就把妃子们和仙人骗到荒山之中,用烈火将其焚烧。四位妃子不甘受此侮辱悲愤的投入火海之中。仙人看到此惨状,心亦不甘,一念瞋恨生起,立刻变成了异类。下身变成了九龙,上身为人,有九头各具三眼,而且全身是眼睛,那四个妃子则成为了他的眷属,经莲花生大师降伏后,最后都成了佛教的护法。

单坚护法

具誓金刚善,亦称”多吉列巴”或”金刚善”,即度生大使“单坚多吉列巴”。“单坚”,意为“具誓言者”,或简称为“具誓”。于莲花生大士入藏时,奉金刚手菩萨口敕,化身为铁匠,具持誓言,密护佛法,驻守贡嘎雪山,为莲师之事业护法,护持世间法成就,是宁玛派三大不共护法之一。

单坚护法主要护持密法,所以在格鲁派的上下密部学院都供奉这个护法。但他同时也是一位财神,具有生财的效用。

单坚护法所显现的不一,骑狮子者较为寂静,骑山羊者则较忿怒。

单坚护法骑乘一只绿鬃白狮,身着蓝法衣,头戴白沿毡帽。右手挥舞金刚杵,左手托持滴血心脏,送至嘴边。一面二臂,三目怒睁,面色紫红。獠牙外雌,喷吐毒雾,眉毛胡须犹如火焰,旋转向上。衣着华丽,相貌恐怖。

单坚护法尚有另外一个重要的化相,骑乘一只山羊,浑身如漆,面部也同身体一样乌黑。头戴一种称为“太虚”的特殊帽子,右手持铜冒火锤,左手托吹火皮囊。由于具铁匠装束,因此也被西藏的铁匠视为他们的护法神。虽然单坚护法化相众多,但最主要则是骑狮和骑羊这两种。

此尊威力极大,敌无不摧,可破邪魔外道符咒,降魔于瞬刻之间。

据说最初莲花生大师受邀来西藏的时候,单坚护法曾是当时阻挠大师来西藏的神灵之一。他有360个兄弟眷属,因此,后来念诵的护法祈祷文中有“三百六十化身无穷众”的偈赞。当莲花生大师途径西藏吾尤西仓宗格拉山的时候,单坚听说莲花生大师要前往拉萨会见图伯赞普,心中十分妒恨,根本不把大师放在眼里,想试探一下大师到底有多大的本领,便率领三百六十眷属前往阻拦。但莲师是神通大师,根本无法阻拦,于是莲师施展神通将他们死死地定住,丝毫动弹不得,遂逼其献出命咒,将之收为佛教护法。​​​​

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