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多识仁波切
大威德成就者热译师曾说过：“密法的优胜特点主要是方便法门，至于智慧方面，显密没有什么优劣的区别。方便法虽多，没有比生起次第更优胜的法门，它是根、道、果为一体的密法。有人认为圆满次第比生起次第优胜，其实二次第都是一心的自然规律，哪有什么优劣？本为一体而人为地分别，那才是一种执著偏见。”
皈向至尊巴若师，虔诚敬礼并祈求，
加持错执二见者，获得无二真智慧。
末法五百岁之际，假冒法师气运盛，
将那佛经深奥义，不解错解执偏多。
认为生起佛身现，是愚是执便抛弃，
明见相空是一体，分割取舍是二执。
尤其密法殊胜处，正是佛身生起观，
至于性空禅智慧，显教经律家家有。
无始以来至今世，系于轮回主根源，
便是世俗识境执，为破此执说生起。
手印圆满多哈中，贬低生起次第说，
是为破有常见的，偏执而发非了义。
实际生圆为一体，观想佛身定之时，
显现形象为生起，其性空虚为圆满。
二为一体是双运，没有优劣之分别，
色相都是空色身，没有自性如彩虹，
如此观修得效益，消除身业成化身。
声音都是空响声，不可捉摸如回音，
如此观想得效益，消除言业成报身。
意想都是空明意，无见自解如蛇结，
如此观想得效益，消除心业成法身。
一切平等无差别，自生自显如云雾，
如此观想得成就，不可思议自性身。
生起次第益处多，一切功德从此出，
世俗识境执著见，观修生起才能悟；
自身具备三身义，观修生起才能悟；
息增慑杀四功能，观修生起才能生；
利乐无量众生业，成就也要观生起。
不必劳身费口舌，心入禅境诸事成，
容易学修成就大，便是密乘优胜处。