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钦塔波拉杰·索南仁钦，意为“福宝”。又名“岗波杰”，是宋时西藏著名佛学家，继承玛尔巴、米粒日巴一派噶举传承，阐发弘扬成为塔波噶举体系的一代大师。
塔波拉杰于公元1079年出生在今西藏南部的隆子县，属尼氏家族。父亲叫泥哇嘉波，母亲叫雪莫萨伽江，生有三个孩子，索南仁钦为老二，幼名叫达瓦循努。
索南仁钦少年时学习医术，达到善巧精通，以精医理医道而驰名，有塔波神医之称。20岁时，其妻病逝，他因为自己的医术未能挽救妻子的生命而感到万分懊悔。后来26岁时（1104年），在佛学知识高深的贤巴岭巴座前出家，一次完成具足戒。
塔波拉杰32岁（1110年）时，赴后藏甄地遇见至尊米拉日巴端坐在一磐石上，随即跟上师学修脐轮火阿通（密乘圆满次第根本法之一），得传一种亥母加持法，他就依上师米拉日巴所传授而修生起了无边征相。之后又传授他最胜脐轮火法，经过一段时间的苦修也生起特殊征相。索南仁钦在米拉日巴尊前专修了13个月，学到了许多密宗传授法门。
后来遵师之言，辞别上师回到年地，居住在塞拉寺中。后又来到塔拉岗波神山上，于公元1121年修建了一座塔拉岗波寺，并住持修行30年，有不少著名弟子。《红史》说“上师达波拉杰开二利之宝藏，对众生造无量之福，他有五百名有伞盖之大弟子。”其中最著名的弟子是帕木竹、蔡巴、达玛旺秋、都松钦巴四。他们四人分另创立了塔布噶举的四大支系：即帕竹噶举、蔡巴噶举、拨戎噶举、噶玛噶举。
在传教方面，塔波拉杰一改他的尊师米拉日巴以“大印”与“方便道”同时传授，不分别传授的做法。而视众徒根基而论，宜于受密法者，则仅传以“方便道”；宜于兼受显教者，则授以“大印”为主，由此形成了自己独特的传教体系，开了一代噶举派教法新风。当时藏传佛教界普遍重视讲经说法，是和塔波拉杰的积极提倡分不开的。
公元1153年，塔波拉杰在仲秋十五日上午圆寂。