心静的级别

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01.话语反应状态 轮回存有约束

其实,我们听一个人说什么话,就知道他在哪个水平了。

比如有学生问我,有的静修人喜欢跑到清静的地方,有些修行人总爱说我需要到哪里去静一下。

那这些人的静修水平如何呢?

我只能说他们静修的水平不是特别高。

因为我们在静修中,除了得到天道力量,还要去解决轮回对我们的约束,而上述这些需要静一静的人,他们的状态恰恰反应了他们还被轮回中的一些事情所约束着。

那轮回为什么会对我们有约束呢?

因为我们自己太习惯把自己当成一个“人”了,人间里的很多东西对我们还是有所影响,所以我们才会被人间的东西所染污。

如果我们压根不在意的事情,那就不会被事情所掌控。

02.心静的四个级别

①不静

第一个级别是不静,也就是干什么事情都毛毛躁躁的,别人的一句话就能够把这人激起来。

②温室之静

第二个级别是温室之静,也就是在好的环境中、无人招惹的情况下不仅可以保持身静,心也还算是没有什么波澜,但这种静是不能被招惹的表面上的静,处于这种状态的人会给人一种很文静很有城府的感觉。

比如有的人一打坐就是几个小时,几个小时不动的确很厉害,但这是一种身体上的不动。

那轮回需要的,到底是我们身体的上的不动,还是心的不动呢?答案显而易见。

那心的不动,到底是没有思想,还是没有波澜呢?

这几件事都是我们需要搞清楚的,搞清楚了我们就知道一个人修行的到底正确与否。

很多人修禅定,总喜欢把自己弄得很安静,但这种安静属于是无人招惹的情况下安静。

像有的学生会和我说自己很静,能够在家里待上一天。

因为如果一个人在没人招惹的情况下都能造作得厉害,那就真的是太不静了。

温室之静的状态有很重要的一个区别点,在没人招惹的情况下,有的人是身静,有的人是心静。

身静,其实是人的城府或人的素质的一种表现。

心静,是我们对修行的要求,要求的是心很静。

所以我们就明白,真正的大德之人表现的并不是像哑巴一样,反而应该是侃侃而谈。

像佛祖讲经书法也不是像木头人似的死板,也会举出很多生动的事情,也会有吃喝拉撒,也会谈笑风生。

这都是一样的,因为佛祖要去交际这么多人,要去琢磨这么多人的想法,然后根据其根性分别去度化,所以佛祖也是很灵活的人。

而这种灵活并不代表人家的心不静,恰恰是因为他的智慧足够多,所以他不会因此而扰乱自己的心,这是非常重要的。

③心静之初

第三个级别是心静之初,是很多大德高僧、修行人、儒家学者的状态。

他们经常是穿着国风,一身道袍,又或是玩香打坐,表面上挺好的,动不动还要上深山静一静。

大家记住了,凡是要跑到深山里面静修的、去海边放飞自我的,这都算是第三个级别的心静,因为他们的心还需要一个更大的安静的磁场才能得到净化。

这种心静,就像一个比较脏的抹布,在普通的水池子里已经洗不干净了,需要到更大更干净的水池里去沖涮。

记住这一点,当我们的心还需要别的磁场来帮助净化的时候,我们这个心静的水平还是微弱有限的。

④得道之静

第四个级别是得道之静,这一级别的静要求拥有自洁能力。

得道的人,一定会把自己修成一个一键冲刷的“马桶”,当自己需要静的时候,只需要“一念”足矣。

当然了,本身我们在五浊恶世中,说白了就是在粪坑里,就别想着不沾惹脏污了,这是做不到的。

而一旦染上脏污,我们需要的是到更大的水池里去洗刷,还是把自己做成“马桶”一键自净自洁呢?

所以,真正的心静要达到一定的程度或状态,很重要的一点就是:在很多的事情面前,我们仍然能保持平静。

当然了,这也分事的大小,比如打牌输了二百,一下就平静了,这没问题,但输了二千万都能平静,这才叫本事。

但其实说白了,两千万或三千万,对于马云这种级别的人来说也是九牛一毛无所谓的。

所以,我们要去衡量,如果在我们的生命中的所有一切都输出去了还仍然能保持平静,这才叫真静。

最终的静,还是要到风浪中去检验的:我们得在“粪坑”里去检验不论多少人污染我们,但我们仍然能够做到一念干净,这才叫真正的静。

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