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沃唐卡编号AC86054：喜金刚
喜金刚唐卡
13世纪 西藏
尺寸：37.8×32cm
材质：棉布矿物颜料
喜金刚，梵文 Hevajra，又称饮血金刚、呼金刚、欢喜金刚，藏语称「杰巴多杰」，是密宗无上瑜伽部母续尊奉的重要本尊，也是藏传佛教萨迦派道果修法尊奉的主要本尊。
此幅唐卡所绘主尊即为喜金刚八面十六臂双身形象，八面各有三目，獠牙交错，头戴人骷髅冠，黄发束髻，项戴五十人头项链；十六臂中，双臂拥抱明妃，其余手伸向两边，手中皆持髅器。髅器内装不同神物，右边髅器内神物为白象、青鹿、青驴、红牛、灰驼、红人、青狮、赤猫；左边髅器内神物为黄天地、白水神、红火神、青风神、白日天、青狱帝、黄施财。左腿屈，右腿伸，抱着黄发三目、头骨为珞、右手持钺刀、左手持颅碗的明妃「金刚无我佛母」，威立于莲花宝座上，脚踩仰卧人，身后是熊熊般若火焰。主尊周围环绕金刚瑜伽母，主尊正上方显现有传承祖师，主尊下方显现持梃大黑天、四臂吉祥天母等。整幅唐卡构图严谨，色彩和谐，上天下地，层次分明，特别是集中表现了萨迦派的上师、本尊、空行护法等主要崇奉，内容十分丰富，对于研究萨迦派传承与修法具有重要学术意义。
萨迦派的教义思想与其它派别不同的是「道果」见。「道果」法说心性是万物的最高本体，心性回复明凈的本来面貌后，就能彻底见一切皆空的真谛，达到明空无执、明空双融的境界。
此唐卡被定为十三世纪，缘由萨迦派（俗称花教），形成于11世纪后期，首创人是贡却杰布（1034-1102），他是吐蕃贵族昆氏家族中最早剃度出家的「七觉士」之一的后裔。因其主寺萨迦寺建在后藏萨迦地方而得名，是藏传佛教中有较大影响的教派。
从13世纪中叶到14世纪中叶的100多年间，该派在西藏地方占据统治地位，并在元朝的支持下建立萨迦地方政权，管理全藏事务。在萨迦四祖萨迦班智达·贡噶坚赞（1182-1251）的努力下，西藏地方正式归人中国版图，成为元朝的行政单位之一。萨迎五祖罗追坚赞（1235-1280）是萨班·贡噶坚赞的侄子，从小聪慧，故称「八思巴」（圣者之意）。他曾为忽必烈灌顶，并奉旨创蒙古新字，掌管「天下释教」，先后被元王室封为「帝师」、「国师」和「大宝法王」，显赫一时。因萨迦五祖罗追坚赞（1235-1280）传法的缘故，大黑天的法相在13世纪下半叶已改作持杖大黑天（宝帐护法）。此唐卡的持杖大黑天护法法相在萨迦派的唐卡中只存在到13世纪，据此断此唐卡出自13世纪。
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