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沃唐卡编号AC32807：米拉日巴尊者
18世纪·米拉日巴尊者唐卡
尺寸：60.5-38cm
布本矿彩
米拉日巴（1040-1123年）被看作是西藏历史文化人物中最为知名、最伟大的瑜伽大师。瑜伽修行者是瑜伽信仰的践行者，此处尤指佛教密宗瑜伽。在12世纪，穿着一件像米拉日巴那样的白色棉袍，甚至成为噶举派各支系瑜伽修行者的习俗。
米拉日巴的形象极易辨识，通常而言，他以游戏姿出现，或支起一条腿呈自在坐姿，常以右手平举作拢耳状，偶有掌心朝外，是典型的歌唱姿态，左手置于腿上，持白色嘎巴拉碗，或拄于腿后，撑住身体，躯干稍许侧倾。
他的标志性着装，是一件连体白色棉袍，有时候会露出右肩，或者像叙事性绘画中那样，双肩裸露。和袍子一样，戴着骨质耳饰也是来自印度的一种着装习惯。
画像中的米拉日巴，常戴着白色的圆形耳环，围一条亮红色冥想修行带，丛右肩围至左腰侧，使身体保持某种固定的姿势，通常是些难以达到的瑜伽修行姿。据说他从其上师玛尔巴处习得“拙火定”法，冬季只穿单衣、跣足即能御寒，足迹遍布西藏各地，门徒众多。他传教方式独特，常以歌唱教授门徒，后由其弟子整理成《米拉日巴道歌集》，在藏地广为流传。
唐卡中的米拉日巴居画面中央，身体呈灰白色，穿纯白长袍，主尊身前有一个同样身穿纯白长袍、包裹白色头巾的供养侍者，手托供品；周围其他几尊人物形象均以藏文题记注明了身份，帝洛巴、那若巴、玛尔巴、米拉日巴、冈波巴和惹琼巴，清晰的记录了噶举派道法的传承脉络（画中人身份具体见下表）。
主尊和那若巴的头光、玛尔巴与冈波巴的袈裟均呈鲜艳的大红色，调和了背景中青绿基调的山石树木以及绕山纯白云朵的清冷色调，令画面整体呈现出和谐、高级之感。
风景中的山石、树木、湖泊相较于早期唐卡更为写实，更偏向汉地的山水画法。
人物形象比例准确，五官描绘清晰细腻，特别是几个瑜伽士装扮的人物形象，体态修长优美富于韵律。画作中韵含着无限诗意与淡远意境，是18世纪噶玛嘎赤画派不可多得的精品画作。