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以“般若波罗蜜多”所命名的经典，数玄奘大师翻译的六百卷般若经最为殊胜。
其中《心经》、《金刚经》都属般若系统的经典。
今天主要要说的是《心经》，玄奘西行时依靠此经克服取经路上的众多灾难，可见其内蕴含着不可思议的加持力。
这也是《心经》被广泛流传的原因之一，不过还有一个更重要的原因是，它里面包含着修行中的作用以及对于人生的意义，即“般若”实相。
“般若”意为智慧，与这两个字相通的概念还有觉性。
它在佛法中有两个作用，一是通达宇宙的人生真相。
也就是说这种智慧与知识不同，知识所了解的是事物现象，是繁多的，每个人都可从不同角度对现象进行分析，如物理、化学等；而智慧所了解的是事物的最高本质。
这种本质通常被称为空性或实相。
即是说这是一种能力，是生命内在潜藏的，它不是依靠单纯的学习知识获得，而是通过修行开发出来，以此达到通达宇宙人生真相的境界。
佛法中认为现有的知识和经验是有限的，通过这种方式获得的认识能力也是有限的，所以有限不能认识无限，只有无限才能认识无限，这种认识无限的能力即为“般若”。
《心经》虽二百余字，但古往今来的许多高僧大德都对它倍加推崇，这正是因为明悟其内所包含的“般若”二字，就可以明白人生的价值。
这种价值非语言文字可以道尽，如诗云：“平常一样窗前月，才有梅花便不同”。
也就是说同样的衣食住行，有了般若，价值就会变得不一样，如我们在现实的生活中每天早出晚归，辛勤忙碌，但很多人却不知为何而忙碌，倘若明悟了般若的智慧，忙，就会有忙的意义；奉献，则有奉献的价值。
所以说般若的价值妙用，在于改善我们的生活，净化我们的思想，提升我们人生的境界。
《大智度论》中就说道：“般若为导，五度为伴；若无般若，五度如盲”。
可见，世间法皆因般若才能成为出世法。
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