愿力缘分和福报的关系

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愿力,缘分,福报。

这是佛法中非常重要的三个概念,而且不仅仅只是出世之法,和我们世俗间的关系更为紧密。

毫不夸张地说,我们的日常生活几乎都离不开这三个词,我们很多的烦恼,痛苦和迷茫,都是源自于对这三个词的无知。

或者道理上明白一些,却又不知道该怎么去调整它们之间的关系,以及如何正确面对。

而有一句非常精妙的话,却把这三者都关联在了一起,并且为我们指明了方向——这就是“发上等愿,结中等缘,享下等福”。

这句话出自于清末名臣左宗棠,他和另一位重臣曾国藩合称为“曾左”,都是洞悉人性的智者,而他的这句话,同样也被香港首富李嘉诚奉为经典,就贴在自己的办公室当中。

关于左公的生平这里就不多介绍了,他是举人出身,标准的文人,但最后却又戎马一生,战功赫赫,非常的具有传奇性。

而他更了不起的地方则在于修身养德——或者在佛法中被称为是修行,其实都是一个意思,只是儒家和佛家的名相区别而已。

所以这一篇咱们就来好好的介绍一下左公的这三句人生感悟,究竟隐含了怎样高深的佛法智慧,希望能给各位师兄带来一些帮助。

第一:发上等愿——大乘菩提心

这第一句话是“发上等愿”,说的是愿力方面的事情。

各位师兄可能对于愿力的了解还是有些模糊,其实这个就是我们常说的‘大乘菩提心’,发愿也就等于是发心。

而这个发心,其实就是我们修行的开始,不管您选的是哪一个宗派,哪一个法门都不例外,如果不发心的话,那就等于是在做无用功。

而且这个愿力大小,也决定了您未来成就的大小,愿力越大,得到的利益越多,取得的成就就越大,反过来也是一样。

这里多说一句,儒家有一句话叫做“志当存高远”,还有一句话叫做“有志者事竟成”,其实说的也是同样的道理。

比如说儒家最高的志愿是什么呢?就是那句气势磅礴的名言——为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,这句话也几乎被所有儒家的圣贤们奉为圭臬,流传至今,也丝毫不过时。

而佛法中的诸佛菩萨们也是如此,比如以“愿力强大”著称的大愿地藏王菩萨,他的那句著名发愿世人皆知——地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提,而地藏法门最重要的经文索性就叫“地藏菩萨本愿经”。

再比如修净土师兄们最为敬仰,天天都念诵了不知道几千几万句的“阿弥陀佛”,他的愿力大家都知道,就是四十八宏愿,这也是大家念佛往生的理论支撑。

可以说不管是哪家的圣贤,他们之所以能够成为后世万人敬仰的圣者,其实都离不开他们的愿力——正因为他们都把教化和帮助众生当作自己的目标和责任,所以大家对他们才如此尊敬和顶礼膜拜。

而他们也都是我们学习的榜样和目标,多问问自己,您修行到底是为了什么呢?

如果只是为了自己变得更好,这当然也不错,也是正能量,但愿力还是小了一点,最好能够加上众生——比如说先从改变自己的家人开始,这就是很好的切入点。

而这,才是我们大乘佛经的发心和愿力,就是发上等愿。

第二:结中等缘——随缘而不攀缘

接下来咱们再来聊聊“缘”。

如果说“愿力”代表了我们的菩提心,乃是我们自己内心的动力和目标的话,而这个“缘”代表的就是外力和客观因素。

简单来说,这就相当于是一个主观,一个客观,主观当然更重要,但是客观也不能不重视。

举个“栗子”来说,发愿就相当于在我们心地中种下了种子,而这个是未来结果的根本——种瓜不可能得豆,种豆也不可能得瓜,这等于定下了修行的基调。

而缘呢,就相当于这个种子最后能否结果,以及结多少果的外部环境,比如说种子埋到地里了,但是不会马上就结果,它需要从土地里吸收养料,从空气中吸收水分,还需要太阳的照耀来合成。

像是土地,水分,阳光这些,就相当于是种子的善缘。

那么恶缘又是什么呢?比如说暴风雨,冰雹,地震,泥石流,涝灾,旱灾,虫灾等等都是,都会直接对它能否结果造成影响,甚至会完全摧毁。

所以说这个“缘”也是极为关键的,善缘可以帮助您取得更好的结果,而恶缘则是阻止您得到好的结果。

但遗憾的是,这个却不是我们自己所能决定的,而是取决于自己的业报,造下的善业多遇到的善缘就多,恶业多遇到的恶缘就多。

因此面对缘最好的态度就是——随缘,而不是攀缘,希望得到好的,但也要接受不好的,这就是结中等缘。

第三:享下等福——持戒而不纵欲

谈完了“愿”和“缘”,我们最后再来聊聊“福”,也就是福报。

如果说“愿”相当于种子,“缘”相当于外部条件的话,那么这个“福”其实就是最后的果实。

换句话说,我们这一世所得到的“福报”,其实都离不开前世的发愿和修行,以及各种缘分的和合。

毫无疑问,大家都想要得到好的福报,做一个命好有福之人,但是这个我们根本无法决定,在投胎的那刻起其实就已经注定了。

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