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愿力，缘分，福报。
这是佛法中非常重要的三个概念，而且不仅仅只是出世之法，和我们世俗间的关系更为紧密。
毫不夸张地说，我们的日常生活几乎都离不开这三个词，我们很多的烦恼，痛苦和迷茫，都是源自于对这三个词的无知。
或者道理上明白一些，却又不知道该怎么去调整它们之间的关系，以及如何正确面对。
而有一句非常精妙的话，却把这三者都关联在了一起，并且为我们指明了方向——这就是“发上等愿，结中等缘，享下等福”。
这句话出自于清末名臣左宗棠，他和另一位重臣曾国藩合称为“曾左”，都是洞悉人性的智者，而他的这句话，同样也被香港首富李嘉诚奉为经典，就贴在自己的办公室当中。
关于左公的生平这里就不多介绍了，他是举人出身，标准的文人，但最后却又戎马一生，战功赫赫，非常的具有传奇性。
而他更了不起的地方则在于修身养德——或者在佛法中被称为是修行，其实都是一个意思，只是儒家和佛家的名相区别而已。
所以这一篇咱们就来好好的介绍一下左公的这三句人生感悟，究竟隐含了怎样高深的佛法智慧，希望能给各位师兄带来一些帮助。
第一：发上等愿——大乘菩提心
这第一句话是“发上等愿”，说的是愿力方面的事情。
各位师兄可能对于愿力的了解还是有些模糊，其实这个就是我们常说的‘大乘菩提心’，发愿也就等于是发心。
而这个发心，其实就是我们修行的开始，不管您选的是哪一个宗派，哪一个法门都不例外，如果不发心的话，那就等于是在做无用功。
而且这个愿力大小，也决定了您未来成就的大小，愿力越大，得到的利益越多，取得的成就就越大，反过来也是一样。
这里多说一句，儒家有一句话叫做“志当存高远”，还有一句话叫做“有志者事竟成”，其实说的也是同样的道理。
比如说儒家最高的志愿是什么呢？就是那句气势磅礴的名言——为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，这句话也几乎被所有儒家的圣贤们奉为圭臬，流传至今，也丝毫不过时。
而佛法中的诸佛菩萨们也是如此，比如以“愿力强大”著称的大愿地藏王菩萨，他的那句著名发愿世人皆知——地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提，而地藏法门最重要的经文索性就叫“地藏菩萨本愿经”。
再比如修净土师兄们最为敬仰，天天都念诵了不知道几千几万句的“阿弥陀佛”，他的愿力大家都知道，就是四十八宏愿，这也是大家念佛往生的理论支撑。
可以说不管是哪家的圣贤，他们之所以能够成为后世万人敬仰的圣者，其实都离不开他们的愿力——正因为他们都把教化和帮助众生当作自己的目标和责任，所以大家对他们才如此尊敬和顶礼膜拜。
而他们也都是我们学习的榜样和目标，多问问自己，您修行到底是为了什么呢？
如果只是为了自己变得更好，这当然也不错，也是正能量，但愿力还是小了一点，最好能够加上众生——比如说先从改变自己的家人开始，这就是很好的切入点。
而这，才是我们大乘佛经的发心和愿力，就是发上等愿。
第二：结中等缘——随缘而不攀缘
接下来咱们再来聊聊“缘”。
如果说“愿力”代表了我们的菩提心，乃是我们自己内心的动力和目标的话，而这个“缘”代表的就是外力和客观因素。
简单来说，这就相当于是一个主观，一个客观，主观当然更重要，但是客观也不能不重视。
举个“栗子”来说，发愿就相当于在我们心地中种下了种子，而这个是未来结果的根本——种瓜不可能得豆，种豆也不可能得瓜，这等于定下了修行的基调。
而缘呢，就相当于这个种子最后能否结果，以及结多少果的外部环境，比如说种子埋到地里了，但是不会马上就结果，它需要从土地里吸收养料，从空气中吸收水分，还需要太阳的照耀来合成。
像是土地，水分，阳光这些，就相当于是种子的善缘。
那么恶缘又是什么呢？比如说暴风雨，冰雹，地震，泥石流，涝灾，旱灾，虫灾等等都是，都会直接对它能否结果造成影响，甚至会完全摧毁。
所以说这个“缘”也是极为关键的，善缘可以帮助您取得更好的结果，而恶缘则是阻止您得到好的结果。
但遗憾的是，这个却不是我们自己所能决定的，而是取决于自己的业报，造下的善业多遇到的善缘就多，恶业多遇到的恶缘就多。
因此面对缘最好的态度就是——随缘，而不是攀缘，希望得到好的，但也要接受不好的，这就是结中等缘。
第三：享下等福——持戒而不纵欲
谈完了“愿”和“缘”，我们最后再来聊聊“福”，也就是福报。
如果说“愿”相当于种子，“缘”相当于外部条件的话，那么这个“福”其实就是最后的果实。
换句话说，我们这一世所得到的“福报”，其实都离不开前世的发愿和修行，以及各种缘分的和合。
毫无疑问，大家都想要得到好的福报，做一个命好有福之人，但是这个我们根本无法决定，在投胎的那刻起其实就已经注定了。
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