华严经与心理解忧

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《华严经》的世界观是“华藏世界海”。对于娑婆世界的我们来说,我们所需要认知的世界,是重重无尽的。

如我们所赖以生存的地球,在华藏世界海中,不过是一粒尘埃,这个世界至真、至善、至美,是一真法界,万法自如,处处成佛,时时成道。

佛教中有这样一句话:“不读华严,不知佛法之富贵”,它的富贵体现在无穷无尽的无量义之中。

更细致说就是一切众生自性皆与佛相同,从凡到圣,实相的状态皆是光明,皆是宝藏,皆是清净涅槃。

关于积累功德的法门:《华严经》中就讲先当安住菩提之心。

但这里有一个前提,即如理生起出离心,才能真正生起菩提心,这两者相辅相成。

真正拥有出离心的标准是:可以随时抛弃对你无益的东西,不会有犹豫,不会有不舍,这便是出离心。

它的本意并非让你放弃一切,而是仅仅放弃执着,因为放弃那些对你没有任何坏处,反而会使你更自由。

有了出离心之后,菩提心就能在刹那之间将各种烦恼摧毁。

如我们在行善一样,其他的善行像芭蕉树一样,果实生长过以后终会枯萎,但以菩提心摄持的善行,其果成熟后,不但不尽,智慧反而会升华到另一个境界。

《华严经》里也列举了一百三十种至善至妙的比喻来进行说明:菩提心的是修行的重中之重。

所以说“华严富贵”,主要是说人能够了解自己的心如同佛的心,这便是福慧两足的心。

要达到这种心,就必须圆满功德资粮和智慧资粮,二者如凤凰的双翼,缺一不可。

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