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“月”在佛教中被用来比喻人的自性，因为自性本来清净圆满，皎洁如明月，一旦自性被迷惑，就犹如月被事物遮盖一样。
《华严经》中有一首偈语：“菩萨清凉月，常游毕竟空；众生心垢净，菩提月现前”。
意思是说：菩萨如同挂在天上的月亮，我们心田如果清净没尘垢的话，菩提月光就会映现了，反之，光明就不会显现，佛性亦不会现前。
相信大家都听过“月光遍照”这个词。
月光遍照在佛法中义为静定，映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使其免受于贪、瞋、痴、三烦恼。
月光菩萨身呈白色，乘于鹅座，手持月轮。与日光菩萨并为药师佛的两大辅佐。
他与日光菩萨是位居上首的最重要菩萨。两人都位居补处，秉持着药师的正法宝藏。
除此之外，佛教也经常用月亮来表达赞美和警示无常。
如这句经文：“金乌似箭，玉兔如梭”。
金乌指代的是太阳，玉兔指代的是月亮，通过这两句话来告诉我们，生命无常如开弓之箭，织机之梭，要精进不放逸。
在时间的巨轮里，孝是最不能等待的。
世人所认为的孝，都以物质为主，以为在日常活中能供给父母吃饱、穿暖或物质上的享受，就是尽孝了，其实不尽然。
身为子女，我们不能刻意去改变父母的观念，重要的是在我们年轻时，在我们的父母还在身边时，应该尽可能地多陪伴。
佛教的朔望斋戒可能很少有人知道。
朔望日就是农历初一、十五日时，海洋潮汐的变化因月亮的盈亏影响而达到最大值的时候，人们身体内部血液涌动的“潮汐”也就达到了最大值。
这时候，人的血气要么最盛，要么最衰，总之，情绪就会陷入不稳定的状态中。
国外有研究发现：每当十五月圆之日，人们的情绪普遍会比平日更易激动。
佛教提倡在这时候吃素斋戒会有更大的功德，寺庙也会选择在这个日子诵戒讲戒，以反省以往的修行是否合乎戒律。