莲师游五台山

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莲华生大士一路上见到五台峰顶,岁积坚冰,飞云清凉,毫无炎暑。而五峰耸出,顶上并无林木,宛若垒土成台一般,十分奇特庄严。这时,上首童子忽然看到地上一朵宛若宝莲的花,欢喜地告诉莲华生大士说:“这是金芙蓉花,只有五台山上才有生长,其他地方则没有,可以说是陆上的莲华生了。”莲华生大士仔细地观察金芙蓉花,确实珍贵殊胜,端严无上,宛如清净佛智一般。

莲华生大士问道:“除了金芙蓉花之外,是否还有其他殊胜的花呢?”。“五台山上特有的名花共有8种,就宛如法界胎藏的八瓣宝莲一般。五台山的菊花,昼开夜合殊胜无比,是第1种名花;而金芙蓉可称为陆上宝莲。另有宛如天注花雨、云流妙香的百枝花及零苓香花;还有能驱众邪,所谓“神诃诸怖远,僧定百魔休;一夜生灵草,犹令鬼见愁”的鬼见愁花;五百罗汉在中台结夏安居,遗留下钵囊所幻化的钵囊花;具足吉祥的大吉玉仙花;具有天地灵气的天花等8种。这是因为大圣加持,才有这些殊胜的名花。”

“除了这些名花之外,尚有哪些灵物呢?”“名花之外,当然有异草。如鸡足草、菩萨线草、瞢□草,都是奇特无比。五台山上更有25种珍贵的药草,极为灵效,如茯苓、长松、黄耆、黄精、天麻、百合等等,更有天然灵秀的钟乳药石。所以就是凡夫俗子,长住此地,也能长寿自在的。”

“五台山除了外相所显现的五峰之外,其内义为何呢?”“五台山的五峰,即是如来五智,亦是五方佛五智如来的表征。所以五台山密意亦即金刚峰顶,即是金刚法界宫,亦是五方佛的净土。这也是文殊菩萨顶上现起五髻五智的标帜,同时,亦表征大圣文殊具足如来五眼,圆证三世诸佛之究竟。”

莲华生大士与诸童子,虽然漫步游历,但神通威力,依旧让人无法相信,所以往来登顶无比自在。他们登上东台之时,只见峰顶入于云霄,宛如鳌背一般。安立峰顶,心澄气爽;东望明霞,犹如明镜,如观大海。

登上了南台时,只见山峰耸峭,烟光凝翠,而细草杂花千峦弥满,宛若铺上锦锻一般。“南台宛若锦绣,所以又名为锦绣峰。这里在大圣的加持下,可说是‘临池为鸟皆称佛,虎狼狮子念弥陀’。而金芙蓉花在此长得最可爱了。”童子们笑嘻嘻地摘下了一朵朵宛若心莲的金芙蓉花,供养莲华生大士。

这座南台真可说是:披云蹑雪上南台,北望清凉眼豁开,一片烟霞笼紫府,万年松径锁莓苔。人游灵境涉溪去,我访真容蹋顶来。前后三三知者少,衲僧到此甚徘徊。“西台又名挂月峰,每当月将西沉时,月坠峰巅,宛若悬镜一般,所以才有此名。此峰山上泉水极多而甘美,宛如极乐世界的八功德水。”童子们向莲华生大士介绍西台之后,又掬起北台的八功德水,供养莲华生大士;大士尝之,确实甘美。难怪有诗赞道:宝台高峻近穹苍,狮子遗踪八水旁。五色云中游上界,九重天外看西方。三时雨洒龙宫冷,一夜风飘月桂香。土石尚能消罪障,何劳菩萨放神光。

北台是五峰中最高之处,从山下仰望,峰巅宛若上摩七星斗勺一般。当莲华生大士一行游历到半山之时,忽然风云雷雨,齐鸣骤下;他们感觉十分有趣,而骤然升顶,见顶上却是晴空万里。原来此处即为龙王的宫殿,龙王特地朝礼莲华生大士。在峰顶之上,东望海气,北眺漠烟,使人顿生无常悲凄之感。上首童子说道:“在此山顶,俯仰大观世界,更觉此生微茫虚幻,只有一心精进修证佛智,才是惟一的路径。”莲华生大士深有同感。所以有诗咏赞北台说:北台高峻碧崔嵬,多少游人到便回。怕见目前生地狱,愁闻耳畔发风雷。七星每夜沾峰顶,六出长年积涧杯。若遇黑龙奋霹雳,人间妄念自然灰。

莲华生大士登在中台之上,只见到巅峦雄广旷阔,而翠绿云霭浮空,十分美丽。童子说:“中台有五条溪流发源于此。南面远眺晋阳,北面俯视沙漠,十分壮阔庄严。”中台如此的被赞诵着:中台岌岌最堪观,四面林峰拥翠峦。万壑松声心地响,数条山色骨毛寒。重重燕水东南阔,漠漠黄沙西北宽。总信文殊归向者,大家高步白云端。

“其实五台山的清凉世界是大圣文殊菩萨遍化神通示现世间的。大圣或现大身遍满法界,或现小身密于微尘,都是为圆满教化众生成佛啊!”童子如实地导引莲华生大士体解五台的圣境,就如同诗中所言:五顶嵯峨按太虚,就中偏称我师居。毒龙池畔云生燥,猛虎岩前客过疏。冰雪满山银点缀,香花遍地锦铺舒。展开坐具长三尺,已占山河五百余。这无边的法界,其实即是文殊菩萨的法座。

“大圣正在金刚窟中等候着您,我们现在回去礼拜吧!”众童子们引领着莲华生大士来到了金刚窟外,从外相中只是隐然有光明溢出,并无法看出有何异相。但在文殊菩萨的秘密加持之下,豁然进入了这座万圣所居的秘密净土,广大庄严宛如金刚法界宫一般。这时大圣文殊菩萨正端坐在狮王宝座之上说:“善来心子!我已经等你很久了。你随同这些顽皮的童子们,遍历五峰,到底有什么心得呢?”莲华生大士所化现的大梵天王向文殊顶礼并回答道:“大圣!我十分欢喜自在,并体悟到内密的自身和外显的五台山乃至一切法界,都是诸佛五智自然的流露。为了大悲周遍法界,所以您寓悲于智,示现了让人无法相信的缘起教化。”

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