唐卡绘画中的持物杵

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在佛学文化传承中，持物是佛、菩萨手持的器物，在密教中，更是契印和尊像的标志。随着佛、善萨幻化形象的不同，其手中的持物也随之变化，体现了佛、菩萨的誓愿和神通。

佛教持物是对佛、菩萨等手中所持有的各种物品的统称。不同的佛或菩萨，其手中所持有的物品也不尽相同。每种持物都有不同的离意，从佛、萨等手中的持物就可以看出佛或落萨的根本誓愿、智慧与威德，修行者也能依此而向不同的佛或落萨祈求或者供奉。

比如阿弥陀佛以莲台作为持物，此象征着阿弥陀佛度化众生之功德；再如药师佛，其持物为药钵，此象征着药师佛以药物救助众生，化解众生病痛之苦。

还有很多佛、菩萨，其手中所持物品不止一件，也就意味着他们的根本誓感、智慧与威德不止一柱。根据持物的象征意义和用途，可以把佛教持物分为以下几类：

法器类：指的是有一定象征意义的佛教持物，比如法轮象征着佛法永恒，宝箧象证着佛经等。此类持物主要包括宝，宝珠、法轮、金、独股，三股种、五股，据材、念珠等器类持物常见于修法，法会和菩萨本尊的造像中。

庄严器具类：指的是用于庄严法会度者公函的器具类持物。此类持物主要包括宝、中盖、如意宝珠、法螺、否的灯明、宝瓶，宝塔等。

兵器类：指的是象征着威德和力量持物。此种持物多是作为艺忽的持物现，具有降服思魔、破除众生恶念的功此类持物主要包括棒、弓箭、刀，剑、戟等。

动植物类：指的是动植物类的持物。此类持物也各有其不同的离意，比如化象位着佛成者佛法，作为持物象位着消除一切毒害。此类持物上要包括，物技，占样果，树枝，草，孔在尾，摩羯鱼等。

乐器类此类上要包括，楼罗、紧那罗、歌人，乐人、鼓天、联罗以及常常出现在中国佛像中的写、意鼓、固、等佛教席用乐器。

其他类：指的是不能1属以上类的常见持物，常见的有头、，足、化佛、宝冠等。藏密特有的持特物：指的是成密特有的本尊持物。此类持物上要包括）、营杵、天校、花简、手鼓等。

金刚杵，音译为縛日啰、伐折啰等，它是由古代印度武器富化而来。因其质地坚硬锐利，可以刺被一切物质，故称其为金刚将。金刚将大多是由金、银、铜石，水品、程木，人骨等制成，按形状可分为独股段、三段，四股、五股、九股，人形杵、羯磨金刚、塔杵、宝杵等，其中独股杵、三股杵、五股杵、宝杵、塔杵合称五种杵。

金刚杵作为一种佛教持物，能破除愚痴安想以及魔道障碍，象征消灭众生的烦烦根，常常被用作佛教本尊的持物和修法的道具。

独股杵，是金刚杵最古老的一种。作为一种持物，独股杵既象征着三界自在，又象征着破除众生三毒之烦恼。独股杵多为行道念诵者所持，杵锋很长，象征独一法界。

以独股将作为持物的本尊主要有发生金刚部萨、愤怒月原落萨、虚空无垢金刚菩萨、金刚持菩萨、金利菩萨、离戏论菩萨、大力金刚、弥婆菩萨、大转轮佛顶、隆母噜、金刚针菩萨、帝释天等。

三股杵，又称缚日啰，是金刚杵的种，和独股杵、五股杵、宝杵、塔杵并称为五种杵。三股杵的三股代表身、口、意三密平等，象征摧灭贪、嗔、痴三毒，并彰显三部诸尊。此杵大多是由金、银铜、铁、石、水晶、植木、人骨等制成多为加持神用者所持用，三股杵与周磨部相应，放置在大坛的北方。

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