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给孤独者以慰藉，给贫穷者以富裕，给饥饿者以食物，给冻馁者以温暖，给伤病者以妙药，给绝望者以希望，有如慈母般视众生若爱子，她们对于一切众生的需求无微不至、面面俱到，而这也是藏传佛教中众女神的形象，所以今天，就带大家了解一下藏传佛教的众女神们。
空行母
空行母，源于苯教，顾名思义，是指在空中行走之女神，藏音译为“夸卓玛”。空行母含义甚广，张澄基先生在《密勒日巴道歌集》中解释较详细：“空行母，即护持密乘行人及教法之女性护法，亦为对一切修密乘的女人之尊称。
空行母是代表智慧与慈悲的女神。其有俱生、刹生、业生的“三身”之说，形貌多样，有人形与兽面两大类，不同的造型对应不同的职能，但总结起来不外乎护佑或伤害，故受信徒敬畏。
财源天母
财源天母，梵名巴素达喇。藏名军玛属，藏名译音：若君玛。又称财宝佛母、财续佛母、宝源度母等，属密咒部作密，系瑜珈密续佛部尊，于六道中专司人道，掌世间之财富，并为五路财神之佛母。
天母本生愿力，以财施、法施、无畏施之“布施波罗蜜”为主，行者若能行供养、礼拜、依止，并修习持诵，当能资财丰饶，不虞匮乏。但行者亦应如天母愿力，广行布施，才能与天母相应成就。
光明佛母
光明佛母——又称积光天母，藏名译音:“伟瑟间玛”。此天梵名为摩利支(Marichi)，汉译为积光天.常随从日天，在其前面疾走如风，遍巡视天下，专当护国安民之事，有隐形自在之神通力。亦被认为是二十一度母之一。
摩利支天，菩萨相，有二臂与多臂之化现，身如阎浮檀金色，光明如日，顶戴宝塔，若天衣彩裙，以腕钏、耳当、宝带、璎珞，及种种杂花庄严。
绿度母
绿度母,梵名Tara，全称圣救度佛母,古代称多罗菩萨、多罗观音，度母有许多不同的化现，包括有二十一度母、五百度母等等，皆为观世音菩萨之化身，而绿度母为所有度母之主尊，总摄其余二十尊化身之所有功德。
她能救八种苦难，如狮难、象难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难，又称为“救八难度母”。因佛母全身呈翠绿色，所以称“绿度母”。
吉祥天母
吉祥天母——亦称玛哈嘎哩，是密教中的护法神。传说原是古印度婆罗门教湿婆大神的女儿，有一次，当释迦牟尼于入禅定之时，许多外道来扰。佛陀作法，降服群魔。玛哈嘎哩即为其中之一，也被降服了，誓守护佛陀之法教，逐成为佛教护法神，亦为藏密具极忿怒身的女护法。由于天母威力显赫，凡是破坏佛法者，都将被她征服和处置，因此各教派的大小寺院 均供养其塑像、壁画和唐卡。
每年藏历十月十五是“吉祥天母节”。所有寺庙向拉萨大昭寺的护法王尊吉祥天母举行隆重荟供仪式。十四晚上，会把吉祥天母像迎请至释迦牟尼佛殿，与释迦牟尼佛对坐。十五日一早，请吉祥天母像到八角街降福众生。这一天所有藏地女子会精心打扮，祈愿吉祥天母加持幸福与富贵。
作明佛母
作明佛母——又称咕噜咕列佛母、日吉玛，为藏传佛教掌管权威的本尊，亦被认为是二十一度母之红色度母化现。佛母一面表法性一味，三目象征通达三世，四臂表四种成就或四无量心，怒容表达调伏四魔，本尊红色为怀爱法，摄十方最殊胜本尊之一。
在许多续部里记载，咕噜咕列佛母的本体是一切诸佛之母，外在化现为度母，以怀事业利益众生，加持力非常大并且迅速。向咕噜咕列祈请，有无量的功德，如消除业障、福慧增长、以及具权势、名誉、受部属、亲友爱护、求子得子及有情人成眷属等，所愿皆能圆满。
妙音天女
妙音天女——其名称起源于印度萨罗沙缚底河之神格化，是印度教与佛教共有的一位本尊。大日经内则称其为辩才天或妙音天等。此天女与水、河、池、沼等因缘不浅，故古来在印度池边河畔建祠奉祀。又此天女喻之为音乐之神，为智慧佛文殊之明妃。
此尊形象，身色白，一面二臂，双手抱凤头琴弹奏，天女装束，貌如芳龄十二童女，环钏璎珞诸饰庄严，双足交错，安住在莲花月轮之上。由于她是赐予各种智慧及文艺天分的本尊，凡学习或从事艺术、文学、书法、音乐、工巧、写作及辩论的人，修持此法门都会得到甚大的帮助。
大白伞盖佛母
大白伞盖佛母(Usnisa-sitatapatra)——藏文名叫Gdugs Kar，“都”是“伞”的意思，“噶”即是“白”。大白伞盖佛母是一尊女性尊,此佛母尊有大威力，放光明覆盖一切众生，以大白伞为三昧耶形，故名大白伞盖佛母。
其传承有人间传承及天界传承两种，分别出自不同经典；其化身亦有好几种，包括千手及二臂相的大白伞盖佛母等。佛母手持的白伞盖是八宝之一，据说能护国安民、镇妖伏魔。在藏区的寺院或民居，到处可以见到吉祥八宝，其中的白伞盖就是大白伞盖佛母手持的降魔利器。
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