信教群众的基本信仰生活

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信教群众主要通过参加固定场所的宗教仪式和活动,满足自己的信仰需求。场所规模差异较大,有的为庙宇式经堂建筑,无固定常住僧侣,有俄康、拉康、参康、日朝等;有的履行长净、结夏安居(45天)、解制(7月30)等佛律三事仪轨,住寺僧侣以诵经为主;大寺履行佛律三事仪轨,并设扎仓、学经班,开展学经教育活动,少数寺院还实行严格的学位晋升制度。寺院建筑包括僧众集中诵经的大经堂、各个分院僧侣集中的扎仓经堂、供奉未来佛的弥勒殿、供奉本寺院护法神的护法殿(贡康)、作为寺院后勤中心的吉哇、活佛居住的昂欠或拉章、僧舍、修行房等,一个小寺院也至少有经堂和僧舍。通常有4名以上比丘才组成僧团;有僧团、行三事仪轨才算是正规的寺院。

每个寺院都有定期的佛事活动和宗教节日,按佛事规定举行佛学辩论、宗教舞蹈(羌姆)表演、酥油花展、大型佛像艺术品展览(晒佛)、彩色粉末涂绘坛城图、背经书绕转寺庙、寺庙室外燃灯(廊玫)等活动,有些节日法会期间邀请社区群众开展赛马、射箭比赛及歌舞娱乐活动。藏区民间传统节日充满佛教内容或带有佛教色彩,故与佛教本身节日无严格区别。各地各派的节日活动也不一致。一般说来,纪念佛诞为藏历4月7日,和汉地相近。拉萨每年藏历正月举行祈愿大法会,长达一月余。藏历6月底7月初举行雪顿节,系由结夏安居衍变;7月底举行望果节,为庆祝丰收。塔尔寺于每年农历正月十五展出酥油花,正月8日–15日举行祈愿大法会;农历4月8日—15日举行四月法会,纪念释迦牟尼的诞生、成道与涅槃;农历六月初三至初八举行纪念释迦牟尼三转法轮大法会;农历九月二十日至二十六日举行纪念释迦牟尼降凡大法会。化隆丹斗寺一年内举行以下法会(农历,下同):正月祈愿大法会(1月6日—15日,共10天)、二月法会(2月11日—20日,10天)、三月法会(2月15日—25日,10天)、四月嘛呢会(4月5日—15日,10天)、五月供养会(5月15日—25日,10天)、六月祈愿会(6月11日—14日,4天)、结夏安居(6月15日—8月1日,45天)、八月胜乐修供会(8月14日—21日,8天)、九月祈愿会(9月22日—25日,4天)、十月五供大法会(10月15日—29日,15天)、十二月上师祝寿仪(12月8日—9日,2天),合计128天有活动;另外,4月至8月初1之间(每月初1、8、15、25)还有吉日供养,每月15日和29日僧人行长净仪轨。

寺院有宗教人员常住,包括智格(转世活佛)、扎巴(出家僧人,分比丘和沙弥)、觉姆(出家尼姑,只有沙弥尼,没有比丘尼),出家要接受不同等级的戒律,修密法还要接受三皈戒、菩萨戒和密宗戒三种戒律。格鲁派僧尼一般以不偷盗、不杀生、不绮语、不淫乱四条根本戒条为主,沙弥戒36条,比丘戒253条。僧尼不参加生产劳动,靠化缘和家庭供养维持生活,也有做法事的临时收入,有自养经济收入的寺院给予生活补贴。民主改革前西藏僧侣还依靠地方政府的资助,政府设此经费始于吐蕃牟尼赞普(697-798在位)时期。宁玛派在家教徒定期集中举行法会的场所叫俄康,其教徒称俄华。俄华可娶妻生子,平时参加生产劳动,定期参加佛事活动。噶举派、萨迦派以及苯波教也有在家宗教人员。藏族、蒙古族和土族基本上全民信教,信教群众人口多,人们在社区影响下从小接受宗教熏陶,具有普遍的群众性。不少农牧民还接受佛教在家戒律,谓居士。教徒学习佛教理论、实践密法修炼、念诵咒语佛经、祈求佛师加持。常以日、月、年不等时长举行“闭关”修行;塔殿佛像等要装藏,并安神开光加持;寺院还有降神、密宗坛城、烧供(火祭,以息增怀伏四业之一为目的)、祭祀礼、灌顶传法、修福、荐亡等多种仪轨。

大多数寺院有固定的拉得(香火庄),现在成为一种活动和信仰的社区,社区村民主要在自己的寺院供养、求法,除学经僧,大多入寺者先加入本社区的寺籍。信教群众选择性地参加寺院的法会和节日活动,平常通过供养、朝拜、做法事、请僧人诵经等形式,与寺院、僧尼保持紧密的联系。经常参加高僧主持的灌顶、讲经法会。农村建有嘛呢康,专供村民平日转嘛呢经桶,或在堂内集中念经。

藏传佛教传播区有明显的信仰标志,常见的有佛塔、拉则(峨博)、本康(十万小型泥像房)、堆本(石子堆)、经幡、米特(山哑口所拉印经横旗);信徒家中一般设佛堂或佛龛,挂佛像、摆经书、珍藏佛教文物;房顶或门口树立经幡,大门上处贴“十相自在图”,信民佩带活佛、高僧特制的金刚结。

信民除参加寺庙法会,还有许多民间信仰活动,如邀请僧尼举行烧供、祈愿、千供、百供等仪式,为新居佛龛等开光加持;定期集中祭祀拉则、更换经幡、放飞隆达(风马旗)、放生牛羊;信民家中常年煨桑、烧擦塞,在佛堂或佛龛前供净水、点酥油净灯。基本上人人会念诵观世音心咒即六字真言,每日先诵《皈依发心仪》,以《二十一尊圣度母礼赞》、《佛说大白伞盖陀罗尼经》、《般若波罗密多心经》为主要日常诵经内容,就寝前做回响祈祷。这些日常经文各教派通用,男女信徒都能流利背诵,另有不少心咒和经文择需念诵。信徒相信做善事以积累功德,减轻轮回之苦;遇事请活佛或高僧授记预言,也确定本人、家庭以及村落年内诵经、法事等事宜。葬礼等有些民族习俗同宗教发生密切的联系,如请本社区内活佛或高僧(枕边上师)超度亡灵,请僧侣住持遗体火化,7名僧人诵经七日,保证49天法事不断,集中村民闭斋、唱诵六字真言等。

六字真言即大悲观音心咒:唵嘛呢叭哞吽。是佛教秘密莲花部之“根本真言”。包含佛部心、宝部心、莲花部心及金刚部心等内容。“唵”,表示佛部心,念时自己的身体要应于佛身,口要应于佛口,意要应于佛意,认为身、口、意与佛成一体,才能获得成就;“嘛呢”梵文意为“如意宝”,表示“宝部心”,此宝出自龙王脑中,若得此宝珠,入海能无宝不聚,上山能无珍不得,故又名“聚宝”;“叭咪”,梵文意为“莲花”,表示“莲花部心”,以此比喻法性如莲花纯洁无瑕;“吽”,表示“金刚部心”,祈愿成就之意,即必须依赖佛的力量,才能得到“正觉”,成就一切,普渡人生,最后成佛。藏传佛教把这六字看作经典的根源,主张信徒循环往复吟诵,才能积功德;功德圆满,方得解脱。藏学家的最新研究成果认为,六字真言意译为“啊!愿我功德圆满,与佛融合!”,还有的认为其诗意解释是:“好哇!莲花湖的珍宝!”

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