唐卡艺师西合道:别让唐卡艺术走上炮制之路

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西合道,男,1946年12月1日出生,藏族,青海省黄南州同仁县人。第一批国家级非物质文化遗产项目热贡艺术代表性传承人,中国工艺美术大师。

自幼从师藏区唐卡画家尕藏。西合道执着追求,信念鉴定,孜孜不倦,建树颇丰,在继承和发扬传统技法的基础上,汲取百家之长,形成了作品绚丽大方,画面构图精细复杂,线条绘画严谨细腻,唐卡人物形象丰富多彩。

2008年1月,荣获中国工艺美术大师称号。

在半个多世纪的艺术生涯中,曾多次深入西藏、甘肃、内蒙古、山西、云南、四川等地开展艺术创作。先后参加2005年上海民间艺术博览会,2006年首届国际影响重大的文化艺术交流活动,其艺术作品多次获得金奖、特殊贡献奖等荣誉,被国内外有关部门及日本、英国、加拿大及欧洲许多信徒争相收藏,此外还受邀参加在2005年全国人大和政协会议,十七大会场和法国巴黎“联合国教科文组织”总部现场进行热贡艺术彩绘唐卡献艺表演,获得了国内外各级官员、广大观众和媒体的高度评价。

西合道在弘扬、保护和宣传优秀的民间文化,畅通热贡艺术传承渠道等方面发挥了特殊贡献。

西合道现为中国工艺美术大师、中国美术家协会会员、中国唐卡鉴定专家、中央美术学院唐卡专家名誉教授、热贡艺术协会常务理事,热贡艺术协会唐卡鉴定领导小组组长。是中国艺术研究院在全国首次聘任的30名民间艺术作品研究员之一。

谈起唐卡艺术的发展前景,原本谈笑的西合道突然眉头紧锁,用沾满颜料的右手迅速地卷起一根烟,深吸了一口,“要我说,若是没有诚心、不会静心、不讲缘分、不懂藏文化,就别自喻为艺师收生带徒,别让唐卡艺术走上炮制之路。”

西合道是土族人,生长在青海省同仁县隆务镇下吾屯村,7岁时从师学画唐卡,历经“三年自然灾害”的苦难和文革时期的打压,却从未间断。2006年他被国家认定为“第五届中国工艺美术大师”,并被邀请赴法国、日本等国开办个人唐卡作品展览。

西合道所在的“吾屯”自古就是唐卡、堆绣、壁画等藏族文化艺术的聚集地。藏语中,同仁一带被称为热贡,所以,“吾屯”艺术又被称为热贡艺术。2009年,热贡艺术被列入“人类非物质文化遗产”。其中,以用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画“唐卡”最负盛名。

但对西合道而言,热贡唐卡的盛行喜忧参半。据沃唐卡了解,近年来,随着唐卡艺术的盛行,热贡地区几乎家家作画,人人从业,有很多外国人也慕名来买热贡的唐卡,一副好的作品可以标价高致几十万美金。“唐卡”已成为拉动当地经济的一项重要产业。连同西合道自己,也因为画作唐卡盖起了二层小洋楼,开上了“东方之子”汽车。

然而,让西合道忧心的是,唐卡的商业化发展造成传统唐卡艺术的迅速流失。“比如,以前我们画火焰,会燃起一个火堆,观察火焰的形状、色彩变化,然后才能着笔。而现在很多人为节省时间,只需要从电脑上打印一张火焰的图案,在上面描摹即成。”

在传统的热贡唐卡里,对于画作的比例尺度有着严格的要求。例如,开始做画时要先画出主要的定位线,然后采用中心构图法或叙述性构图法,用碳条或碳笔描绘出佛像的轮廓。素描时,要先画主佛,后画上、下佛像、菩萨、上师、护法神等。

同时,按照经典的规定,在绘画佛像唐卡的时候,必须洗涤洁净,以示对宗教的虔诚。作画期间,画师必须严守戒律,保持心灵上的洁净,一支香的香烟必须达到垂直一尺高时才可开始做画。

作为传统画师,60余年来,西合道从未乱过这套章法。但据他介绍,近年来由于唐卡销量的大幅度上升,唐卡作品也开始批量生产。有很多20岁出头的画师就开始收徒,许多描摹作品入市,并且价格不菲。

“只有艳丽的颜色,毫无灵魂可言的作品只是一个无生命的炮制品。”西合道认为,做一个好的唐卡艺师,一定要具备“天赋”和“缘分”两个因素,天赋是指自身对于唐卡艺术的热爱,缘分是说要对藏文化有认识和理解。“因为,唐卡并不是简单的工笔画。它是宗教、文化、信仰与艺术的至上结合。”

为了能将传统的唐卡艺术及文化完好地传承下去,西合道自己出资近300万在自家院子的东边建起面积近100平米的唐卡文化博物馆。据他介绍,博物馆还有15天就可完工,除了陈列自己的唐卡作品外,他还会将唐卡艺术的历史资料存放其中。“没有牌子,不设门票,我的博物馆谁都可以进来参观,只要是尊重和热爱藏文化的人,我都愿意和他做朋友。”

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