僧人起名也排“辈”

僧人起名也排“辈”，你知道这些宗派怎么排的吗？

一般的家族用家谱来确定辈分以达到“辨尊卑、序长幼”的目的。同时，防止冒宗。在佛教里僧人取名也排辈分，字辈同样具有这样的功能。

佛教传入中国后，与中国文化结合逐渐紧密，吸收了中国文化中字辈的使用。据禅宗祖庭少林寺寺内立于清乾隆四十七年（1782）的《敕赐祖庭少林释氏源流五家宗派世谱之碑》记载，元代雪庭福裕禅师立曹洞根本一宗，并预先排定70字作为字辈，以供后来僧人按顺序取法名，定法裔辈数高下。这70字依次为：“祖慧智子觉，了本圆可悟，周洪普广宗，道庆同玄祖，清静真如海，湛寂淳贞素，德行永延恒，妙体常坚固，心朗照幽深，性明鉴宗祚，表正善喜祥，谨悫原齐度，雪庭为导师，引汝归铉路”。现任少林寺方丈永信禅师为第33代永字辈，前任方丈行正禅师为32代行字辈，前任名誉方丈德禅禅师为31代德字辈。

作为一名僧人，是有法号与法名的二种称呼的。法名，是师父根据你所入的宗派辈分而赐予的，这个名字也是教界里认可的身份。而法号则分为二种：

一、是自己在修持的过程中，根据个人喜好自取的。

二、是剃度师赐予的。在禅宗里，每个宗派都有法号字辈，别的宗派也有。而每个人的法名与法号，都会呈现在戒牒上。至于自己取的法号，则不能填进戒牒，只用于自己的日常生活中。以少林寺为例，便是按七十字诗法裔辈分，以命法名，在文章开篇已有介绍，那么其他宗派字辈又是如何定义的呢？

沩仰宗的僧谱：

词德宣衍道大兴戒鼎馨遍五分新

慧焰弥布周沙界香云普荫灿古今

慈悲济世愿无尽光昭日月朗太清

振启拈花宏沩上圆相心灯永昌明

云门宗的僧谱：

深演妙明耀乾坤湛寂虚怀海印容

清净觉圆悬智镜慧鉴精真道德融

慈悲喜舍昌普化宏开拈花续传灯

继振云门关一旨惠泽苍生法雨隆

临济宗僧谱：

智慧清静道德圆明

真如性海寂照普通

心源广续本觉昌隆

能仁圣果常演宽宏

惟传法印正悟会融

坚持戒定永继祖宗

曹洞宗僧谱：

广崇妙善宏胜禧（后改为永）昌

继祖续宗慧正维方

圆明净智德行福祥

澄清觉海了悟真常

法眼宗的僧谱：

慧维妙真恒心空悟上乘

续宗宏法远万古耀莲灯

字辈可以细数世间家族的源流，撰述佛门各宗的法脉，前者也带着入世的期盼，后者则为祖师大德对后学给予的觉悟之道，读罢更知佛门处处生菩提，无处不慈悲，南无阿弥陀佛！