佛母摩耶夫人500世的故事

佛母摩耶夫人500世的故事！

小小念头决定命运，万万不可小觑！

一天，佛陀为大众开示摩耶夫人的宿世因缘。

佛陀说：“无量劫前，曾有毗婆尸如来住世，教化众生。佛灭度后，波罗奈国中有一婆罗门女，父命终后，由母亲扶养长大。

婆罗门女家中有一座果园，母亲每天留女儿在家看守园子，自己则外出求食，待吃饱后为女儿送食。

一天，过了吃饭时间母亲仍未送食来，婆罗门女因饥渴所逼而起嗔心地说：‘母亲今天怎么没有送食物来给我、没有来看我？’ 忧恼再三，更生气地说：‘母亲真是连畜兽都不如，畜兽、野鹿遇到孩子饥渴时，念念都不安心。’ 过了不久，母亲即送食物来给女儿。

婆罗门女正要吃饭时，见到一位辟支佛沙门从南向北飞来，心生欢喜，即起身合掌顶礼，为其敷清净座，并供养鲜花与饮食。辟支佛沙门应供后，为婆罗门女开示微妙之法，法喜充满的婆罗门女随即发愿：‘愿我来世能遇贤圣，礼事供养，容貌端正，尊荣豪贵，行于路时亦有莲花承足。’

佛陀告诉阿难尊者：“婆罗门女即是摩耶夫人的前世，因以饮食、净花供养辟支佛，所以五百世中尊荣豪贵，衣食自然而得，亦有莲花承足。她因过去愿力之故，今世得值五百辟支佛礼事供养，亦因过去恶言，不知母恩，毁骂其母，喻如畜生，所以五百世堕为鹿身。

人在世间，祸从口出，应当勤护口业，甚于猛火。猛火炽然能烧一世，恶口炽然烧无数世；猛火炽然烧世间财，恶口炽然烧七圣财。所以，一切众生祸从口出，口舌者，犹如凿身之斧、灭身之祸。”

佛说此经时，有上千优婆塞、优婆夷慎护口过，即得初果，亦有无量比丘、比丘尼证得初果、二果、三果，乃至四果；无量人天皆发阿耨多罗三藐三菩提心。一切大众闻佛说法，欢喜奉行，作礼而去。

古德云：‘一言以兴邦，一言以丧邦。’又云：‘病从口入，祸从口出。’想想不经意的一次恶口，会有多大的影响！

所以‘谨言慎行’是最好的修身之法，不两舌、不恶口、不妄语、不绮语，不仅能免除许多是非，亦能从中观照自己的心念，转恶成善，如此人生必定光明无限。

每一个思想，即使只是小小的念头，也会变成一个东西，而每一样东西在一开始的时候也只是一个想法，也只是来自一个小小的念头。

所谓「勿以恶小而为之，勿因善小而不为。」

不要轻忽你的恶念，说：「我只是无聊乱想，我只是说说而已，我想应该没什么关系。」即使是微不足道的火花，也可能烧掉整座森林。不要小看你的善念，说：「那只是一件小事，不算什么。」即使是小水滴，最后都可以注满整个大池子。人们为善、为恶，都在一念之间，变好、变坏，其实就在一个小小的念头上。

佛陀深知意念的影响力，所以提醒大家说：「不要忽视小恶；火花尽管再小，都会烧掉像山那么高的干草堆；不要忽视小善，以为它们没有什么用；即使是小水滴，最后都可以注满大容器。」

生活是由小事所组成的，没什么大事，但小事累积起来就成了大事。单单一个小小的善念也许看起来没什么，但光是那个念头即是大大的福报。单单一个小小的动作也许看起来没什么，但光是那个行动即是大大的善行。

从小乘佛法来说，无论在顺境、逆境，在富贵、贫贱之位都是因缘果报。但从大乘法来说，如是因，如是果，你的起心动念都在与万法道交感应，因的当下就是果，果的当下即是因，即因即果，因果一如，理事不二，因果就是当下的一念心。宇宙万法就是你当人当下一念所现。万法当下就是一个空不空的如来藏性，就是一心三藏，所以修行人当善用其心，念念在道。

沃唐卡结语

这个宇宙真理就是「应供」。每个众生都受自己对自己、对别人、对外界的那种行持而自受其报，叫应供。一切万法相互之间都有心电感应，在佛法里叫回向；在牛顿那个说法叫万有引力。这个世界上没有人吃亏，也没有人会占便宜，真想明白了，你没有办法生烦恼。有些人总看到别人怎么样，这个环境对我怎么样，环境是谁啊？别人为什么对你这样啊？懂得了应供，你会安心于道。

整个虚空世界,过去现在未来,上自诸佛菩萨,下及天人鬼畜,旁及山河大地、树木花草、风云雨雾，一切的一切，我们能够耳闻目睹身受，我们还有看不到听不到，那些真实存在的一切的一切，都是一个人一个念之所变现。

打个比方，就如同我们在梦中，梦中的境界千千万万，万万千千都是做梦的一个人一个念变现而已。

万法皆本如来藏妙真如性。万法一念，一念万法。这就是真正打开心量的智慧，这个心量大到什么地步呢？就是心外无法，法外无心，没有哪一法不是自己！明白这个道理，并且刻骨铭心，深信不疑，那你当下成就，明心见性，了脱生死，解脱六道轮转！