《苦乐转为道用法释要》

༄༅། །སྐྱིད་སྡུག་ལམ་འཁྱེར་གྱི་གདམས་པ་བཞུགས་སོ། །

《苦乐转为道用法》

དངུལ་ཆུ་རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་བཟང་པོ།

无著贤大师撰

塔钦译

前言

《苦乐转为道用法》，是无著贤论师（1295–1369年）所传殊胜的转违缘为道用修心法门。无著贤论师为公认登地大菩萨，其所著《佛子行三十七颂》享誉千古、广为流传，是历代行者依止的修心宝典。而本篇窍诀，是大师专门针对病痛苦难、人生违缘所开示、最朴实、最贴近日常修行的心要教授。

此法缘起：

往昔西藏萨迦地区，一位格西身患疾病，于病痛中心生困惑：

修行人身处逆境病痛，如何不退初心、将苦难转为道用？

遂恭敬请问无著贤论师。

大师应机慈悲开示，著就此篇《苦乐转为道用法》。

全文核心要义，即是教导修行人：不畏惧疾病、不排斥违缘，能够将人生一切苦乐、贫富、顺逆、得失，尽数转化为修行助缘、解脱资粮。

此法不假高深理论，完全源于真实修行困境，直击凡夫最大执念：众生皆避苦求乐，而修行人则能转苦乐为道用。世人将贫富贵贱、病痛磨难、顺逆境遇，视作祸福得失，而真正的修行人，却能就地转境、化烦恼为菩提。让人生所有起落经历，皆作解脱阶梯。

此法核心真谛：人生从来没有无用的遭遇，一切经历皆是修行资粮。

顺境不沉迷，逆境不颓丧，接纳生命所有状态，顺势修心，就地觉醒，便是最殊胜的日常修行。

愿所有见闻修习者，皆能依此窍诀调伏自心，于无常起落中不被外境裹挟，日日增长福慧资粮、破除执念妄念，安住本心、彻见心性。

《苦乐转为道用法》

བདག་ཞེན་རྒྱུ་ལུས་ཀྱི་ཕུང་པོ་འདི།།

ན་ན་ན་སྟེ་ན་བས་དགའ།།

སྔར་བསགས་ཀྱི་ལས་ངན་འཛད་པ་ཡིན།།

ཆོས་སྤྱོད་ཀྱི་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་།།

སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱོང་བའི་ཆེད་དུ་ཡིན།།

自他虚幻此身体 如若患病当欢喜

由此灭除昔罪业 能令二障得消弥

ན་བ་མེད་ན་མེད་དེ་དགའ།།

ལུས་སེམས་བདེ་ན་དགེ་སྦྱོར་འཕེལ།།

མི་ལུས་དོན་ཅན་བྱེད་པ་ཡང་།།

སྒོ་གསུམ་དགེ་ལ་སྦྱོར་བ་ཡིན།།

若无疾病当欢喜 身心安乐善增益

欲令暇满具大义 三门修持善法行

འབྱོར་པ་མེད་ན་མེད་དེ་དགའ།།

བསྲུང་བྲལ་གྱི་བྱ་བྲེལ་དེ་ལ་མེད།།

འཐབ་རྩོད་ཀྱི་ཁྲོ་འཁྲུག་ཇི་སྙེད་པ།།

འཛིན་ཆགས་ཀྱི་ནོར་ལས་བྱུང་བར་ངེས།།

假若无财也欢喜 无需守财苦算计

所有争端及烦恼 悉由贪执财物起

འབྱོར་པ་ཡོད་ན་ཡོད་ཏེ་དགའ།།

བསོད་ནམས་ཀྱི་དགེ་ཚོགས་སྤེལ་བས་ཆོག།

འཕྲལ་ཕུགས་ཀྱི་ཕན་བདེ་ཇི་སྙེད་པ།།

བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཡིན་པར་ངེས།།

假若有财也欢喜 广种福德善资具

现前究竟诸利乐 皆为福报果所依

མྱུར་ཏུ་ཤི་ན་ཤི་བས་དགའ།།

རྐྱེན་ངན་གྱི་བར་དུ་མ་ཆོད་ཅིང་།།

འཚམས་སྦྱོར་གྱི་བག་ཆགས་བཟང་འགྲོགས་པའི།།

མ་ནོར་གྱི་ལམ་དུ་ཆུད་པར་ངེས།།

假若将死也欢喜 再无恶缘障碍起

将迎来世之善缘 一心而趣正道基

ཡུན་དུ་གསོན་ན་གསོན་པས་དགའ།།

ཉམས་མྱོང་གི་ལོ་ཐོག་སྐྱེས་པ་ལ།།

གདམས་ངག་གི་རླན་དྲོད་མ་ཡལ་བར།།

ཡུན་དུ་བསྟེན་པས་སྨིན་པར་འགྱུར།།

གང་ཡིན་ཡང་དགའ་བ་བསྒོམས་ཤིག་ཨང་།།

假若长寿也欢喜 能令修行果生起

闻思教授常不离 恒常依止成法器

无论苦乐皆如何 一切时中皆欢喜

ཅེས་པ་ས་སྐྱར་དགེ་བཤེས་གཅིག་གིས་ནད་ལ་སོགས་པ་བྱུང་ན་ཇི་ལྟར་བྱེད་དྲིས་པའི་ལན་དུ་ནད་ལ་སོགས་པ་ལམ་དུ་འཁྱེར་བའི་ཚུལ་འདི། ཆོས་སྨྲ་བའི་བཙུན་པ་ཐོགས་མེད་ཀྱིས་བཀོད་པའོ། །

此病等道用快乐之歌，乃说法论师无著因萨迦地方一位格西请问 “生病等如何转为道用” 而撰写。

《苦乐转为道用法释要》

塔钦释

1

自他虚幻此身体 如若患病当欢喜

由此灭除昔罪业 能令二障得消弥

释：我们执着的肉身、一切外境，本质皆是因缘聚合的虚幻假象。世人将身体的病痛视为灾难、折磨，从而心生抱怨、恐惧、焦虑，却不知病痛是业力的净化，是宿业的了除，也是无常给予的一份礼物。

累世以来，我们身口意造下无数细微、粗重的恶业，这些业力潜藏在阿赖耶识中，终将以各种形式显现。而现世的疾病、微小的病痛，正是重业轻报、定业转消的征象。身体的苦楚，在替我们偿还过往的亏欠，消融贪嗔痴带来的烦恼及障碍。

生病不必悲戚，不必怨天尤人。这份疼痛，是诸佛菩萨的慈悲加持，是命运给我们改过自新、净化心性的机会。一念欢喜接纳，病痛便不再是苦难，而是净化身心、清净道业的殊胜修行。

2

若无疾病当欢喜 身心安乐善增益

欲令暇满具大义 三门修持善法行

释：无病无灾、身心安泰，亦是莫大的修行福报，更值得心生欢喜、倍加珍惜。

人身不易、暇满难得，健康的身心，是修行最珍贵的载体。身体无病痛、内心无焦灼，我们才有充足的精力、清净的心境，听闻正法、修持善念、践行善行。

世人常常身在福中而不知福，无病之时沉迷懈怠、放纵欲望、虚度光阴，白白浪费珍贵的暇满人身。而真正的修行人深知：安乐不是用来享乐纵欲的，而是用来积资净障的。

身心安乐之时，当心生感恩，谨慎守护身、口、意三门，止恶行善、精进修行，让安稳的时光、健康的身体，承载生命的大义，不负暇身、不负修行。

3

假若无财也欢喜 无需守财苦算计

所有争端及烦恼 悉由贪执财物起

释：贫穷匮乏、资财微薄，亦是修行的殊胜助缘，值得坦然欢喜。

世间绝大多数的痛苦、纷争、焦虑、执念，皆源于对钱财的贪执。人们为了求财而奔波劳碌、勾心斗角，为了守财斤斤计较、患得患失，在算计中消耗心力、结下恶缘、迷失本心。

匮乏无财，恰恰帮我们斩断了贪执的枷锁。没有丰厚的财物，便无需终日算计得失、无需执着外物聚散、无需因钱财与人争执结怨。贫穷，让人心安、念静、欲淡，远离世间众多的烦恼纷争。

一无所有之时，我们才最容易放下外求，向内观心、踏实修行。无财无累、无执无扰，清贫即是清净，淡泊即是自在，这般纯粹的心境，是千金难买的修行境界。

4

假若有财也欢喜 广种福德善资具

现前究竟诸利乐 皆为福报果所依

释：富贵富足、资财丰足，同样是修行的福报，当心怀感恩、善用珍惜。

今生的财富，从来不是偶然所得，而是累世布施、行善积德换来的福报果报。财富本身无善恶，迷者因财造恶，悟者以财修善。

拥有财富，不必骄奢傲慢、沉迷享乐，更不必执着占有。须知钱财是流转的福报、修行的工具，而非专属的执念。富足之时，当懂得广行布施、供养积福、利他助人，将有形的财富，转化为无形的福德资粮。

现世的增上安乐、未来的究竟解脱，所有的圆满，皆依托于一点一滴的福报积累。善用财富、广种善因，让富贵成为修行的助力，而非堕落的枷锁，便是顺境中最高级的修行。

5

假若将死也欢喜 再无恶缘障碍起

将迎来世之善缘 一心而趣正道基

释：直面死亡、临命终时，更当心生坦然欢喜，破除世人最深的生死恐惧。

众生一生最大的执念便是贪生畏死，将死亡视为终结、灾难、绝望，因此终日惶恐、执着世间一切。但在修心之道中，死亡从来不是毁灭，而是轮回的转折、新生的开端。

此生落幕，意味着现世所有的病痛、烦恼、恶缘、磨难彻底终结，所有修行的违缘尽数消散。一生所修的善法、所积的资粮、所守的初心，皆会化作来世的善缘福报。

放下对肉身、俗世的执着，坦然接纳生死流转，便能抛开一切牵绊，一心归向正法、扎根菩提。死亡不是遗憾，是旧业的终结、善道的开启，是脱离痛苦轮回、奔赴清净解脱的契机。

6

假若长寿也欢喜 能令修行果生起

闻思教授常不离 恒常依止成法器

释：寿命绵长、安稳在世，是上师三宝赐予最珍贵的修行机缘，值得倍加珍惜、心生欢喜。

长寿从来不是用来贪图安逸、虚度年华，而是为了圆满修行。

修行非一日之功，闻思正法、破除习气、积累资粮，成就菩提。都需要长久时光沉淀打磨。

唯有身安长久，方能日日听闻正法、深思法理、践行实修。以此身心，渐成承载正法、成就菩提的合格法器。

结文总摄

无论苦乐皆如何 一切时中皆欢喜

释：此句是全篇修心法门的终极精髓，也是修行人一生的处世真谛。

人生无常，境遇万千：有疾病缠身的苦楚，有健康安稳的安乐；有清贫寡淡的窘迫，有富足顺遂的圆满；有生死别离的无常，有岁月绵长的安稳。

世人的悲喜，皆被外境左右：顺境则喜、逆境则悲，得之则狂、失之则痛，终身被境遇、情绪裹挟，不得自在。

而苦乐转为道用的核心，就是彻底翻转心念：外境无好坏，苦乐皆由心。

苦时，知是消业、是成长、是净化；乐时，知是福报、是机缘、是精进。不拒苦、不贪乐，不怨逆境、不溺顺境，随缘接纳、就地修心。

真正的修行，从来不是逃离苦难、追逐安乐，而是在人生所有起落境遇中，守住一颗欢喜自在、精进不退的本心。

心转，则境转；心安，则一切皆安。

时时欢喜、处处修行，便能最终圆满菩提大道。

文末总结

此文为无著贤大师针对修行人最真实、最普遍的困境所开示的窍诀。

修行路上，人人皆会遭遇病痛、贫穷、顺逆、生死的考验，很多人因此迷茫退转、心生懈怠、怀疑修行。

大师以此短短六段偈颂，打破所有修行执念：

生命所有境遇，皆是道用；人生一切经历，皆为修行。

无需等待完美的境遇再修行，无需奢求顺遂的人生再精进。

病时修忍辱、消业障，健时修精进、积资粮；穷时修淡泊、离贪执，富时修布施、行利他；死时修放下、求解脱；生时修精进、成菩提。

一念转境，苦乐皆菩提；

一心修行，起落皆道场。

愿诸行者，以此文为心要，体悟践行，转一切违缘为道用，于生死无常中得解脱。