2026年6月10日空行母荟供日

法讯丨空行母荟供日

公历2026年6月10日（星期三）

农历（丙午年）四月廿五

藏历（火马年）四月廿五

空行母荟供日 作何善恶成十万倍

绿度母心咒

嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 梭哈

如何看待酒肉供品

关于会供品，以前许多大德在论著中都提到过，酒和肉是会供中不可缺少的。为什么要用酒肉呢？其实肉在会供中是用来表示降伏的。在佛教中，有些表面看似诛杀的行为，实际上是一种超度的方式。所以，在会供中用肉作供品，是为了表示这种降伏的意义。会供品中的肉代表嗔心，而酒则代表贪心，因为酒能令人陶醉。借由酒的象征，可以表示圆满双运的意义。

当然，在实际中，我们做会供时不一定非要真正用到很多酒和肉。毕竟在大部分人看来，佛教徒接触酒肉是不如法的。尤其是在汉传及南传佛教的一些地方，很多人受了三皈五戒以后，无论是出家人还是在家人，大多主张茹素，甚至彻底断除饮酒吃肉。在这种情况下，我们也可以选择一些新的供品，比如用饮料代替酒，用素肉代替真肉，这样也可以。否则的话，在会供现场一旦出现真正的酒和肉，虽然密宗弟子了解背景，不会太介意，但不明白的人很容易产生误解，甚至会妄加诽谤，产生邪见。这样一来，他们不仅相续中得不到利益，反而可能造下恶业。所以，这种风险我们应该尽量规避。

在会供品的选择上，外供的部分可以包括糖、水果以及其他各类饮食。内供的供品，原本是盛放在托巴中代表智慧、方便双运的五肉五甘露等，不过后来大多改为了普通的酒和肉。如上所述，考虑到大众的接受情况，我们可以按照荣索班智达的说法，以极少的量做表示即可。比如在享受悉地时只取一滴酒，这样就不会失坏誓言。所谓的五肉五甘露可以用妙药和红茶、酸奶等代替，不是真的要按原意去供养和取受这些东西。否则，有些人原本已经戒酒多年，但是却借着会供的机会大口喝酒，甚至结束时已经醉意熏熏，这种情况也是有的。如果把会供当作掩护自相执著的借口，这是极不合理的。

我们做任何事情时，都要视具体情况和当地的接受度而行。作为佛教徒，也不必固守某种经验。像在藏地或不丹这些地方，藏传佛教的传统早已深入每个人的脑海，人们对于一些不太共同的行为不会轻易产生邪见。比如在不丹，到处都有某些表示物，当地人早就司空见惯，不会产生什么分别念。同样，藏地几乎每座佛殿中都有双运的本尊像，但藏族人从不会对此生起贪心、邪见或其他的非理作意。这跟各地的地方文化和传统习俗有关。虽然我们在藏地觉得某类特殊供品是很常见的，但是到了其他地区，别人未必能看得惯。因此，大家在实际修行的过程中，要善于观察周围的环境和参与者的情况，这一点非常重要。

值此殊胜日，请大家广发菩提心，广行善业，持清净戒、上供下施、吃素、放生、持咒、诵经、供灯等，精进修持善法，积累福德资粮，广作功德，并回向给虚空法界一切众生，祈愿世界和平、风调雨顺、无有灾厄，佛法昌隆、众生吉祥安泰、得闻正法、早证佛果！

回向给正在遭受疾病侵扰的有情众生，愿诸病有情，速脱疾病苦，亦愿众生疾，毕竟永不生！愿药具速效，咒语咸灵验，空行罗刹等，悉具慈悲心！