修不下去的人，真相扎心了！

修不下去的人，真相扎心了！

五加行对一个真正的修行人来讲、对一个真正想要解脱的人来讲是很少很少的，是很小很小的事。

三年了，一天一百遍都没有念到

我们的业障太重了！

一说学佛要修五加行，有人就说：“上师，我现在忙得不得了，早上要做什么什么，下午要做什么什么，回家以后已经很晚了，我修不了加行！”二零一四年我们提倡修五加行的时候，有人就问我：“某某上师的五加行比较简单，我们这个传承的要求太高了，可不可以少修一点？能不能要求少一点？念诵仪轨能不能再短一点？”就好像买东西的时候我们问店家“你们这个东西有没有打折”一样。“你这个五加行能不能少修少念一点？打个折？”我说这确实打不了折，仪轨和遍数都少不了，这已经是成本价了！

其实，五加行对一个真正的修行人来讲、对一个真正想要解脱的人来讲是很少很少的，是很小很小的事。可这么小的事情，你都觉得太多了，修不了！有些人说要学佛，但皈依佛门以后说到五加行要修十万遍皈依、十万遍发心等，还没等我们把五加行介绍完他就已经吓到了，眼睛瞪得老大老大的，惊讶地说“啊？！要这么多！我还是不学好了，修不了那么多！”

这是为什么呢？因为我们的业障太重了！其实真正去努力修加行的话要不了三年，最多两年就可以修好。像我们寺庙的有些觉姆和喇嘛，修得比较快的人十个月就可以修完一遍五加行，挺快的。

对我们来讲，五加行本来不是很多，但是现在很多人却觉得太多太多了，甚至有些人修了十几年都还没修完一遍。

前几年我见到一位师兄，他当时说自己正在修发心，之后我和他差不多有三年没再见过面，前几天我又见到他了，就问：“你修完了加行没有？”他说：“没有，我还在修发心。”三年了，一年有三百六十五天，这样算起来三年就一千多天，也就是说他一天一百遍都没有念到。

我们又想要脱离轮回获得解脱，又这样拖拖拉拉，能行吗？肯定不行，这样下去我们永远也不可能解脱！如果我们真想解脱成就，修行上就要发大心，花更多的精力，多下一点功夫，累了的时候，好好修一下安忍。

其实，对修行大乘佛法的人来讲

违缘是修行的对境！

有些人跟我说：“我学了某某法以后实在修不下去了，真的快不行了！经常头痛、腰痛等等！”这个时候我们必须要多忍一忍。其实，我们的人生比这个苦得多！大家好好想一想，虽然现在的年轻人没受过太多的苦，但年龄大的人应该都经受过，尤其是农村里的人，又尤其是夏天干活的时候，夏天天气那么热，藏地要种青稞，汉地要种水稻 ，那个时候脸颊两边不停地流汗，多热啊！多么累啊！但如果大家觉得累了就跑去休息，这样能行吗？肯定不行的。

上班也一样，挺累的。有些人说：“我想学佛，但是我修法的时候一打坐就会睡着。”那你去单位上班的时候坐在办公室里睡觉，对老板或者领导说“老板，我好累，先睡一下再工作”或者“领导，你等我一下，我先睡一觉再说”，这样能行吗？肯定不行的，因为你怕领导或者老板骂你，甚至扣工资，绝对不会睡着的。上班的时候，再怎么累我们也要努力做事。

稍微想一想就能发现，我们在世间法方面都挺有精神，但在真正的修行上、在做有意义的事情上我们却很容易睡觉，很容易懈怠散乱，会有各种各样的理由和借口来拖延修行。其实，不管是在世间法上还是出世间法上，我们都应该多忍一忍，好好修安忍才对。

《佛子行》中说，我们遇到违缘的时候要欢喜地接受，要像得到了如意宝一般地欢喜，不应该排斥憎恶，要多修安忍。其实，对修行大乘佛法的人来讲，所有违缘都是我们修行的殊胜对境，我们要把所有违缘障碍都转为道用。如果我们能这样把违缘当成修行的对境，违缘也就成了我们自我提高的难得机会。

——丹真绒布仁波切

如果我们真想解脱成就，修行上就要发大心，花更多的精力，多下一点功夫。