山神护法·瑜伽大权现

山神护法·瑜伽大权现

扶桑冈山县仓敷市有一座由加山，又作“瑜伽山”，位于儿岛北部的丘陵地带，海拔274米，四周被原始自然林覆盖，风景优美。

这座山结合了山岳崇拜和佛教为一体，被视为阿弥陀佛与药师佛共同化现的山神，名为“瑜伽大权现”，其信仰的本部就在由加山的莲台寺。

莲台寺是一座真言宗寺院，主供佛是十一面观音与瑜伽大权现，被列为“中国33观音第六番”，据说，当初瑜伽大权现的信仰由行基上人开创。

相传在公元733年，法相宗高僧行基上人于定中感应到由加山为殊胜的圣地，是阿弥陀佛与药师佛的共同化现，应于此地开创佛寺、修行三密瑜伽。

于是行基上人随后开山，并利用山中发光的香木，雕刻了十一面观音像，以及“瑜伽大权现”的本地佛像——阿弥陀佛与药师佛。

上人又将自己手抄的六百卷《大般若经》埋入由加山的地下，并在其上兴建佛堂，三尊佛像供奉于内，这便是莲台寺的起源。

瑜伽大权现作为“驱邪除厄”的护法神，是每年人们“化解流年不利”的重要祈祷朝拜对象。同时，瑜伽大权现也被视为“良缘之神”，有着怀爱的特德。

增吽僧正是14世纪末至15世纪中叶的密教高僧，有诸多神迹故事，被人们视为弘法大师空海的化身。

进入镰仓时代后，高僧增吽僧正有感于战乱导致各大寺院荒废，遂立下大愿，最终成功复兴了137座寺院。由加山莲台寺便是其中之一。

他于1395年到达由加山，作为当时的住持致力于重振门风，奠定了莲台寺再次兴盛的基础。

复兴后的莲台寺作为濑户内海地区首屈一指的圣地而繁荣昌盛。到了江户时代，备前藩主池田家的历代家主对瑜伽大权现的信仰极其虔诚，特别是池田继政——因此寺院获赐了大量的土地。

藩主先后向寺院供养了本殿、拜殿、客殿等殿堂，以及包括名刀、书画在内的众多物品。每年的正月、五月和九月，藩主必定亲临朝拜。

此外，“一生中至少要朝拜金毗罗大权现(药师十二大将的宫毗罗大将, 总部位于象头山松尾寺)与瑜伽大权现(莲台寺)各一次”的“两拜”习俗在民间扎根，信众云集，热闹非凡。

明治时期，为了提高天皇地位而打压佛教、改变“神明依止于佛菩萨”的局面，政府发起了“神佛分离令”，后发展为“废佛毁释”运动，莲台寺也未能幸免，寺中大量文化遗产流失，供奉瑜伽大权现的拜殿也被政府强夺。

同时，瑜伽大权现的信仰被禁止，并从莲台寺分离出了另一座“由加神社”，当中供奉彦狭知命与手置帆負命两位神道教的神明，称为“由加大神”，顶替了瑜伽大权现的位子，又引入了神直日命作为辅祀神明。

不过，莲台寺这边在众多佛教徒的鼎力相助下，瑜伽大权现的两尊本地佛像得以完好保留，寺院又将瑜伽大权现更名为“相应大菩萨”，以此成功躲避了审查。

后来，日本于二战战败，自“废佛毁释”起一直强力干涉宗教事务的政治体系崩溃、国家神道彻底解体，由加神社一度陷入荒废，因此渐有起色的莲台寺接管了由加神社，“两家”重新融回一体。

莲台寺收回由加神社后，住持法师将自己的弟弟安排在神社里担任宫司。另外，也并未排除神社当初引入的神道教神明，而是在此基础上将瑜伽大权现的信仰恢复，僧人们还会在神社这边举行法会。

1997年，神社再次开始“独立山头”，后又非法占领了寺院建筑，故而莲台寺住持不得不与其弟弟决裂，甚至演变为寺方要求归还建筑的法律诉讼。

最终，莲台寺轻松胜诉，至今由加山上的莲台寺与由加神社一直是分离的状态。

2006年，为纪念莲台寺开山1300周年，寺院塑造了一尊不动明王像，名为“厄除不动明王”，作为瑜伽大权现的使者来供奉。

这尊不动明王总高7.59 米，手中利剑有3米长，是当今扶桑乃至全球最大的室内木造不动明王像。

该塑像前又放了一个大手的雕塑，由五彩绳连接于不动明王塑像手中，据说一边触碰这个大手一边祈祷，会得到不动明王的极大加持。

另外，寺中又供有瑜伽大权现的另一位使者——荼吉尼天(荼吉尼即空行母之意)，为典型的真言宗造型的荼吉尼天，手持智剑与宝珠，被视为文殊菩萨的化身。

大概不动明王是“本地佛”药师如来和阿弥陀如来的使者，而荼吉尼天则是“权现垂迹”的瑜伽大权现的使者。

2016年9月，一只瘦骨嶙峋的小公猫突然出现在了莲台寺，那是一次令人难忘的邂逅。

经医院诊断推测，它的年龄约为2至3岁，当时它虽然对人类保持着些许戒心，但那副无依无靠的可怜模样，深深触动了寺中众僧的心——莲台寺收养了它。

为了让它沐浴在不动明王的护佑下，寺院为其取名为“小不 (ふーちゃん)”。现在，小不已经是莲台寺的吉祥物了，游客们戏称它为“资深的猫咪住持”。

此外，小不还出演过著名节目《岩合光昭的世界猫步(岩合光昭の世界ネコ歩き)》，是名副其实的人气明星猫。

若有机会到莲台寺玩，一定要撸一撸小不，莲台寺宣传标语云：“如果能遇到它，说明你运气爆棚说不定还能起到除厄的效果哦”