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当你每天都能这样不断地发愿，将来会得到的……
得到暇满人身
需要具备三个条件
暇满人身
善法回向
持戒
首先是持戒，戒律要清净
想要得到暇满人身，要严格持戒。
首先是持戒，戒律要清净。想要得到暇满人身，一定要严格持戒，戒律清净。那是什么样的戒律清净？从出家人的角度来讲，就是要好好守持比丘戒、菩萨戒等等，每一条戒律都要严格守持，从在家人来讲，就是要守好居士五戒等戒律，比如五戒里的杀、盗、淫、妄、酒等这些戒律都必须要清净。
得到暇满人身，需要做很多善法
积福
多行持善法，多积累福报
想要得到暇满人身，多积累福报。
要得到暇满人身，还需要多行持善法多积累福报，比如需要做很多的上供下施等善法，而且发心和动机还必要正确，这样才能获得暇满人身。现在我们大部分人行持布施等善法的发心是什么呢？是“我要发财”、“我要健康”、“我要顺利”等等，都把善根用到世间法上面去了。我们现在拥有暇满人身的时候，如果布施等都只想着健康长寿、发财顺利等，那也就没有了再得到暇满人身的福报，把福报完全用到世间的物质生活上去了。因此，我们行持善法的时候一定要调整好发心，希望下一世也能获得暇满人身，如果以这个发心和动机来行持布施等善法，那以后就可以继续得到暇满人身，如果不这样的话，即使做了很多布施等善法，以后也得不到暇满人身。
而且，我们行持布施等善法的时候还要尽量不执著。比如说我今天看到一个乞丐，非常穷的人，然后我给他一块钱，给的时候，我心里非常执著。给的人是谁？我。我给的是什么？钱。对境是谁？那个乞丐。这样把布施执著为实有的、实实在在的以后，我们的善根就会非常非常小。
由于这些原因，虽然我们也经常做布施等善法，但是这要作为下一世获得暇满人身的因却太小了，完全不够。所以，我们在具备清净戒律的基础上，还要做大量如法的上供下施等善法，需要积累足够的善根福报。
我们每次作善根的时候都要这样发愿，而且最好每天都能这样不断地发愿。
发愿
要发愿祈祷，要发清净愿
每天都能这样不断地发愿
第三是要发愿祈祷。要得到暇满人身，还需要发清净愿。我们要这样发愿：我这一生是有了暇满人身，希望我后世也能得到暇满人身，而且是修习佛法的、有出离心、有慈悲心、有菩提心的人身。我们每次作善根的时候都要这样发愿，而且最好每天都能这样不断地发愿。
——丹真绒布仁波切
如果我们具备了上面这三个条件，下一世就可以得到暇满人身， 如果不具备，那就得不到这样的人身。