与弘法大师合体

与弘法大师合体

京都府长冈京市有一座真言宗丰山派寺院，名为“乙训寺”，据说最初为飞鸟时代的圣德太子所建，后于奈良时代重建，历史悠久。

该寺被列为“京都洛西观音灵场”之一，位于第六番；并且寺中曾从丰山派总本山长谷寺移植来几千株牡丹花，每年4月下旬至5月上旬为开花时节，非常漂亮，被誉为“牡丹寺”。

不过，该寺最为重要的，是一尊名为“合体大师”的主供佛像。

“合体大师”像据说是弘法大师亲自雕刻，源自扶桑历史上四大怨灵事件之一的“早良亲王事件”。

公元781年，早良亲王在其哥哥桓武天皇继位的同时被立为储君，一时间风光无限。

784年，朝廷从平城京(今奈良县奈良市‌西郊)迁都长冈。

785年，身为造长冈宫使的藤原种继，在造宫监督中被暗箭射中，翌日不治而亡。

尽管官方在经过调查后惩处了主犯从犯十几人，但后来，早良亲王却又因与藤原种继素来不和而被怀疑，导致被废太子、幽闭在乙训寺。

早良亲王为了证明自己的清白，开始拒绝进食，后来在被流放途中，他于河内国高濑桥(今大阪府守口市高濑神社)附近愤死。

自此以后，发生了桓武天皇的大皇子安殿亲王(后来的平城天皇)发病、皇妃藤原乙牟漏病死等事件，被认为是早良亲王的怨灵作祟。

为了躲避诅咒，桓武天皇于794年迁都至平安京(今京都)，800年，又将早良亲王追谥为“崇道天皇”，遗体移至大和国(今奈良县)安葬，并定期派人祭祀，还请法华寺举办了《金光明经》的大法会，以此安抚与超度早良亲王……就这样，“怨灵作祟”终于平息。

然而，作为曾经幽闭早良亲王地点的乙训寺，貌似被迷信的人们视为“不祥之地”，逐渐开始荒废。

811年，嵯峨天皇为了“驱散乙训寺的晦气”，便请弘法大师担任乙训寺的住持，他十分确信这位传奇高僧一定有这本事。

弘法大师来到乙训寺后，修复了寺院的破旧设施，并且可能是为了安抚民心，大师就想要雕刻一尊八幡神的神像作为“安镇寺院”的“标志物”。

在大师准备好雕刻材料后，八幡神突然显现在了大师面前，二人心有灵犀，只见大师拿起木料，开始照着八幡神的模样雕刻头部，而八幡神也拿起一块木料，开始雕刻弘法大师的身子，最终二人雕刻完毕后，两部分严丝合缝地合二为一，成为了“八幡菩萨弘法合体大师像”。

从此，乙训寺逐渐复兴。(812年10月27日，扶桑天台宗开山传教大师最澄前往乙训寺与弘法大师见面、向其求法)

那尊“合体大师”的塑像，早已被寺院定为“秘佛”，从江户时代开始就没有公开过了，唯有画像版本的“御影佛像”有流通，不知道以后会不会有公开的打算……

八幡神是扶桑本土信仰的“弓箭之神”。

据说，八幡神最初是一个信仰范围很小的地方神，为丰前宇佐(今大分县宇佐市)当地一个世家大族所供奉的家神。

后来八幡神的信仰逐渐传播开来，到了钦明天皇时期，该神开始被人们认为是扶桑第15代的应神天皇，也就是传说中引入汉字过去、很喜欢咱华夏的那位。

公元743年，圣武天皇准备兴建奈良东大寺的大佛，然而因技术、资金及物资不足而遇到重重困难，据说就在这时，八幡神降下了神谕，说自己将会提供帮助——就这样，各种困难都被突破，奈良大佛建造成功。

被佛教吸收为护法后的八幡神，有了身穿僧服袈裟的形象，还有了“八幡菩萨”的新名字，并且被人们视为阿弥陀佛的化身(还有人认为他是大圣欢喜天的化身)。