第五世噶玛巴·德新谢巴

第五世噶玛巴·德新谢巴

第五世噶玛巴·德新谢巴（1384—1415），《明史》称哈立麻，生于西藏南方聂塘，父母为密续修持者，出生时显现持诵六字真言预兆，两个月大时被确认为噶玛巴转世灵童并迎请至则拉岗出家。幼年随堪钦涅普瓦索南桑波和坚赞贝受沙弥戒，法名却贝桑波。

明永乐元年（1403年），明成祖遣司礼少监侯显迎请。永乐四年（1406年）自噶玛启程赴南京，次年（1407年）受皇室及僧俗盛大迎接。期间向明成祖推荐蔡巴《甘珠尔》手抄本，主持刊印永乐版《甘珠尔》。后于灵谷寺、五台山设普度大斋为明太祖荐福，受封“万行且足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛”，领天下释教，获“大宝法王”尊号。1415年圆寂于西藏，火化后遗留本尊像及彩虹色舍利子。

第五世噶玛巴·德新谢巴的称谓

第五世噶玛巴·德新谢巴本名却贝桑布，明永乐五年（1407年）受封“万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛”，简称“大宝法王”。在受封为大宝法王的封号中，有“如来”二字，藏语对应词为“得银协巴”，从此“得银协巴”成为其常用名字，其原名却贝桑布反而不太通用。在《明史》等汉文史料中，常以其藏文名音译称其为“哈立麻”。

第五世噶玛巴·德新谢巴的生平

1384年生于西藏娘波地区，4岁起随红帽系二世活佛喀觉旺波学佛，后被认定为第四世噶玛巴·乳必多吉的转世灵童。

18岁时在康区馆觉一带巡游传法，受地方首领尊奉，名声显著。

1403年（永乐元年），明成祖遣宦官侯显、僧人智光赍诏书、礼物入藏征请。

1406年，从楚布寺出发，在康区噶玛寺见到使者后随行赴南京，于1407年初抵达。

抵达南京后，驻锡灵谷寺、大都寺，受到皇室及僧俗盛大迎接，多次为明成祖诵经传法、传授灌顶。

1407年，先后在南京灵谷寺和山西五台山设普度大斋，为明太祖朱元璋夫妇及永乐帝皇后徐氏荐福超度，因法事“多有灵瑞”，明成祖大悦，赐予“如来”名号，封其为“万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛”，领天下释教，简称“大宝法王”，受封后“得银协巴”成为其常用名。

在南京期间，得银协巴将蔡巴《甘珠尔》手抄本推荐给明成祖，并被任命为永乐版《甘珠尔》刻本的总纂，主持刊梓印施工作，该版是第一部雕版印刷的藏文《大藏经》。

返回西藏后，向拉萨大昭寺觉卧佛像献珍珠袈裟，给前后藏各寺院熬茶布施，接受内邬巴献上的布达拉山庙宇作为驻锡地，为阐化王扎巴坚赞等人讲经说法。

1415年（藏历木羊年八月十五日）因患重病在西藏去世，终年32岁。

第五世噶玛巴·德新谢巴的主要成就

第五世噶玛巴·德新谢巴（得银协巴）于1407年（明永乐五年）受明成祖朱棣封为“万行具足十方最胜圆觉妙智慈善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛”，命其领天下释教，获“大宝法王”尊号，受封时获赐印、诰及金、银、钞、彩币、织金珠袈裟、金银器皿、鞍马等，仪仗同郡王。其向明成祖推荐蔡巴《甘珠尔》写本，并受命担任永乐版《甘珠尔》的总纂，主持刊刻工作，该版本是第一部雕版印刷的藏文《大藏经》。

受封后，“大宝法王”封号成为噶玛噶举派黑帽系活佛的专有封号，明朝将噶玛噶举派的地位提升至藏传佛教各派之首。其圆寂后，明成祖派遣班丹扎释赴藏“审察”其“再生”事务，这是明朝中央政府首次对藏传佛教活佛转世事务进行审察。

第五世噶玛巴·德新谢巴的轶事趣闻

大宝法王回到楚布寺以后，永乐皇帝颁发诏书给他，把三宝太监郑和下西洋遇到的奇事通告给他。