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见与行二者哪个更重要？
噶当大德语录
弟子三人问仲敦巴：“圆满自利利他,见与行二者哪个更重要？”
敦巴说：“修行者入大乘之门，想要行持圆满自他二利，正见正行必须双运，不可分离。”
弟子又问道：“怎样才是正见正行？”
敦巴说：“正见，是指了悟胜义则一法不立，离于有无断常等边,世俗则内外一切法如梦如幻如化。这些都唯是自心所显自心证悟，不依靠其它，也不跟从他人的见解。正行,是指了悟到虽然世俗如梦如幻,但是黑白业果不虚。因而守护业因果。并且对没有证悟的众生心生大悲，勤修利益众生的事业。这样正见正行，则二菩提心自然能够在相续中生起。”
“然而见行脱离有什么过失？”
敦巴说：“见正而行不正，则不计业果，行为粗陋则不能自他二利，这个见也就成了歧见。行虽正而不解真实，也不能成自他二利，这个行也成了谬行。如人饮水，冷暖自知。这样见行各别就会堕于颠倒，所以必须学习双运。”
三位弟子又问：“住静修持，与弘法利生，二者哪个更重要？”
敦巴说：“自心毫无觉悟的初业补特伽罗，不能够以法来利益众生。就好像万千空的加持水瓶，加持之水无所从来。他所教的也语无精义，如同酒糟榨酒；
得到暖位但还未坚固的胜解行地1补特伽罗,不要寻求利益众生。加持之水会如同一个瓶灌注另一个瓶，他人满了自己却空了。所教的有如灯台，照亮他人却暗了自己。
登地以上的大士利益众生正是合宜，加持的宝瓶已经成就，能够成熟一切他人，自己仍然满满不空。所教犹如灯芯，照亮他人自己也不暗。
现今浊时的异生，应依静处，以慈悲修心，亲自作利他的事业现在不是时机，而是调伏自己烦恼的时侯。就好像很大的药树，不应在幼苗的时侯截取，应当好好保护它。”