它们是九乘佛法之巅一切经续的精髓

它们是九乘佛法之巅一切经续的精髓

佛法可以分为显密二乘或九乘，如果根据九乘分类的话四心滴是“一切乘的巅峰，一切经续的精髓，诸道与地的最高层面” 。

九乘次第里生起次第的玛哈瑜伽如身体，圆满次第的阿努瑜伽如心脏，大圆满阿底瑜伽如心之血。对阿底瑜伽或大圆满的详细描述提到了六百四十万部密续，这些可以全部汇集为三类教法：心部、界部和窍诀部，这三类中的核心是窍诀部，而四心滴是窍诀部的核心教法。

布玛心滴最初由普贤王如来传予金刚萨埵，金刚萨埵随后在刹那间将六百四十万部大圆满密续授予了持明者极喜金刚，极喜金刚在听到这些教法的当下即证得解脱。

极喜金刚因作为人类第一位大圆满祖师将这些教法传给了妙吉祥友，吉祥友的弟子是熙日森哈，而熙日森哈的弟子则是加纳苏札与布玛莫札。妙吉祥友、熙日森哈、加纳苏札与布玛莫札是四位通过“表示传”获得传承的持明者。

布玛莫札如同印度五百位大班智达顶上的明珠，当他领受大圆满“觉性力灌顶”时证得了虹光身，并超越了生死，至今仍以其金刚身居住在五台山。布玛心滴如同他的心脏，是他最伟大的伏藏。

布玛心滴

这是由布玛莫札在西藏传扬，赤松德赞根据其大臣娘·定贤桑波的预言，供养了无数黄金邀请布玛莫札，这位大臣的肉眼能够洞察三界的一切。

在西藏，布玛莫札将布玛心髓传授给少数选定的弟子，如赤松德赞和娘·定贤桑波，被称为“耳传”。娘·定贤桑波在拉萨上方药王山的一个山洞里修习布玛心髓，示现了脱离一切蕴聚的光蕴身。

布玛心滴教法被记录下来，文本被分成两部分以不同的方式传承。娘·定贤桑波在一段时期内秘密地将其传给两位主要弟子，其中一套教法被藏在乌如的扎什巴神庙的一根柱头内。在娘·定贤桑波示现虹光身的一百年后，布玛莫札的化身——当玛伦嘉出现，他从柱子中取出了伏藏，并领受了这些教法的传承获受了耳传，所以将教传与伏藏合流为一。他传予杰尊·先格旺修，后者也在钦普开启了四卷甚深伏藏，并亲见无垢友获得指引，由此形成的传承即是《布玛心滴》。

这些教法通过极少数的上师传到了伟大的龙钦巴手中，他是从受人尊崇的上师鸠摩罗阇那里领受的，传承该教法的所有伟大上师们都证得了虹光身。

四心滴是许多不同教法的汇编，它包含传承祖师的历史、灌顶文本、寂静与忿怒本尊的成就法、如何修习大圆满的窍诀以及其他相关的具体指导，例如包含了119部窍诀。

上师仰滴

布玛心滴如母，上师仰滴如子。

布玛心滴包含布玛莫札所传的教法，而上师仰滴包含全知龙钦巴的著作，他在著作中收集了隐于布玛心滴中的所有窍诀，并澄清了任何可能不清晰的地方。

因此，他撰写了另一卷名为《如意宝：上师仰滴》。它包含四种灌顶（有戏论、无戏论、极无戏论和最极无戏论）相关的窍诀以及最后的护法嘱托。

空行心滴

从超越生死的熙日森哈那里领受觉性力灌顶，并驻世直至轮回众生被度空的上师，是莲花生大士。虽然在其智慧中完整保留了从熙日森哈处获得的全部大圆满，但除了少数窍诀外，在西藏没人见过他教授大圆满。

当莲师住在桑耶青普时，法王赤松德赞的女儿白玛萨公主在八岁时突然圆寂。国王悲恸万分，将她的遗体带到莲师面前，哀求让她复活。莲师在她的心间画了一个红色的“舍”字，并在她头上放了一朵红花。他念诵“扎、吽、舍、扎”，将她的神识召回体内。随后，他授予她完整的空行心滴灌顶。

龙钦巴也完整领受了莲师最初传给白玛萨公主的这一传承，继龙钦绕降之后，它们继续传给堪千阿格等上师，堪千阿格和龙钦巴一样，也是白玛萨公主的化身。

在公主复活后不久，空行母益西措嘉在直贡梯的策康吉扬宗山洞里，向莲师献上大乐身坛城，请求他授予大圆满的灌顶和窍诀。莲师将完整的空行心滴授予她，当时在场的六十万空行母也领受了传承。

所以莲师是在这两个不同的场合传授了空行心滴。这些教法随后被埋藏为伏藏，待白玛萨公主的历代化身开启。后来，龙钦巴的前世之一——伏藏师贝玛勒遮匝则取出了伏藏黄纸，并据此破译并记录了空行心滴的根本部和支分部。然而，开启伏藏的缘起并不完全圆满，他在伏藏完全开启前就圆寂了，因此在临终前，贝玛勒遮匝则将黄纸交给弟子，并告诉他们他将迅速回来完成伏藏的破译，他的化身即是龙钦巴。这位全知者领受了黄纸，通过慈悲力、愿力和往昔的业缘，开启了空行心滴教法的其余部分，龙钦巴在岗日托嘎等地传授了四次空行心滴。

空行仰滴

龙钦巴在《空行仰滴》中进一步汇集了《空行心滴》的精华。

甚深仰滴

此外，龙钦巴将《布玛心滴》和《空行心滴》的深奥要点汇集到另一部汇编中，其灌顶和教法与两者非常相似，被称为《甚深仰滴》。

此外，按照德松仁波切所说也有将布玛心滴母子分开计数，而将空行心滴母子合为一处，再加入昆炯林巴的《金萨心滴》作为四部之一的说法，这是噶陀·仁增才旺诺布等所宣说的

由于噶玛巴让炯多杰得到无垢友真身摄受并抉择所出的《噶玛心滴》被部分噶举用来替代《金萨心滴》而列入四部心滴中。

据《布玛心滴大史》载：集摄布玛心滴母子意趣命精者即是《杰尊心滴》。

大多数还是以这五部（布玛母子、空行母子、甚深仰滴）教法汇编构成了我们所称的四心滴，包含三百多部文本。伟大的龙钦巴曾说，当他不再示现于世时，我们应当查阅《甚深仰滴》，因为它原汁原味地收集并保存了所有的窍诀。

如果就教传而言，心部、界部多为毗卢遮那所传，窍诀部则由无垢友与莲师所传。

就伏藏而言，毗卢遮那所传的窍诀部极广。

教传大圆满三部目前收录于《教诫藏》中，伏藏大圆满三部则存于秋吉林巴伏藏中。

《布玛心滴》的护法为一髻母、罗睺罗、单坚三位。

《空行心滴》与《甚深仰滴》的护法是索珠玛莫与多杰玉珍玛。

宁玛教法的每一位追随者都应该把这些教法奉为至高无上的一切见地之巅峰、一切经续之精髓。