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在觉知的过程中会有念头发生吗？
学生：在觉知的过程中会有念头发生吗？
仁波切：如果在觉知的相续中，有念头发生，那就不是我们所讨论的觉知。
藏文 中的 “念头”一词，指的是我们的概念心以二元对立的方式固着下来。
而 “觉知”，则与之相反。它摆脱了概念性思维。没有念头的觉醒——非概念性的觉醒。
二元心智与觉知之间存在着根本的区别。心依赖于主体和客体，而觉知却不依赖于二元对立的观念。
当你从 “觉知”的连续性中溜出来的那一刻，就会出现一个念头。
虔信心的真正终点是无概念的觉醒，那是我们最究竟的内在上师–我们的自性–非缘起而本具的觉醒或自然的觉性，这就是大手印和大圆满的正见。
所以首先要认知自性，然后串习安住在自性的认知上以达到稳定不变。
但要记住，这种认知必须是真实的体验，而不是某种自己造作出来的个人的概念。
如果我们能够练习真正无念的觉醒，那么是有可能在这一生就觉醒而达至完全圆满的证悟。
但是如果仅仅只是训练我们智识上的见地，那么无论尝试多久时间，都不会有太大的帮助。
所以这也就是为什么我们会说，金刚乘的修习可能是非常难拿捏和掌握，但却具有很殊胜的优势的原因。
秋吉尼玛仁波切