可以快速证悟的条件，一定要弄明白！

可以快速证悟的条件，一定要弄明白！

修大圆满，可以快速成就。

证悟大圆满须要具备一定的条件，通过实修四个外加行来生起出离心，然后修好五个内加行进行积资净障，生起菩提心。

对于我们这样的普通人来讲，如果想要证悟，就需要按照修法次第先扎扎实实修好加行，打好以后修大圆满的基础。

如果我们能修好大圆满的前行修法，我们这一生就可以修成大圆满，这一生就可以证悟，这是绝对没有问题的。

正是因为这样，不管是我的上师松吉泽仁仁波切还是他的前世阿格旺波尊者，都一直非常强调前行或加行的修法，如果弟子没有修过加行或者没有修好加行，他们根本不会传大圆满的正行修法。以前我们去辽西寺学习的时候，上师仁波切都会首先明确要求大家：“加行是必须要修的！不管你是活佛还是堪布，不管你再怎么会讲经说法、再怎么厉害，都要先修好加行，修好了加行以后才能来求大圆满的正行修法。而且，修加行的过程中，数量不重要，质量才是最重要的。”任何一个弟子来求法，上师都要先观察他修好了加行没有，只有等弟子修好了加行以后上师才会给他传正行修法。上师仁波切是这样开示的，也是这样要求的。所以，大家一定要修好大圆满的前行修法，如果没有修好前行，即使修了正行也没有多大的作用。

以前有一位喇嘛去昌根阿瑞仁波切那里求法，他说自己已经修完了前行的修法。当然，这位僧人可能是修了加行，但只是数量上完成了而已。昌根阿瑞仁波切是一位非常慈悲的上师，一般人来请他传法，即使正在吃饭，他也会马上放下碗，先去给他传法，如果是非常有地位的人来请他传法他也是这样的。不过，传法之后他都会强调说：“既然你们到了我这里，我就必须给你传法，要不然你们心里肯定会不高兴，但修不修是你们的问题，能不能修好这要靠你们自己的根基和努力！”这位僧人去了以后，昌根阿瑞仁波切也给他传了大圆满的正行修法。接完法以后他就跟着仁波切修行，结果打坐修了九年，连第一步正行法都还没有修完，更没有生起什么觉受。

后来，他就问昌根阿瑞仁波切：“上师，我和您待了那么久，也修了那么长时间，但现在连第一步正行都没有修完，不要说完全证悟空性，就连证悟是怎么回事我现在都没有一点觉受，这是怎么回事呢？”听了他的话，昌根阿瑞仁波切说：“这是因为你没有打好前行的基础，你现在是在空中建房子，永远也建不成。必须要先修好加行，才能修好大圆满。”就这样，那位僧人修了九年正行法以后，又按照昌根阿瑞仁波切的开示回去修加行了。他又花了三年时间修完了四个外加行、五个内加行和上师瑜伽等等大圆满的前行修法，三年之后他再去求昌根阿瑞仁波切重新给他传了大圆满的正行修法。结果，就在昌根阿瑞仁波切给他传法的当天，他就证悟了。

所以，大家千万不要把前行修法看成低的法、肤浅的法，也不要因为听多了而很烦，觉得：“这位上师天天说前行，他为什么要那样天天讲前行啊！”我们一定要做好前行修法的准备，这一点大家一定要明白。

大家都喜欢听大圆满的法，我相信有些人也听了不少，但内心到底有没有什么改变，这只有你们自己才知道。如果自己心里已经有了好的改变，这就说明你前面的加行修法修好了，或者是你的根基成熟了。如果内心一点都没改变，这只能说明你前面的基础修法没有修好，或者你的根基还没成熟。这个时候，我们要怎么样才能成熟自己的根基呢？就是要按照修法次第从前行修法一步一步实修，打好大圆满的前行修法基础。

证悟大圆满

不想修加行，想要无缘无故就有智慧，无缘无故就开悟，这是不可能的。

四加行、五加行、上师瑜伽。

但是，如果我们能修好大圆满的前行修法，我们这一生就可以修成大圆满，这一生就可以证悟，这是绝对没有问题的。