诵修一个忿怒本尊法门

节录自，索达吉堪布《威猛莲师修法》传承开示： ① 现在浊世的很多非人、魔众，他们是比较猖狂的，如果我们用寂静的方式念个观音心咒，修个菩提心的话，也许会好的，但是有时候，效果不是很明显。 ② 我们现在每个人的修行、学佛，都遇到了各种各样，难以想象的违缘和障碍，在这个时候，依靠忿怒本尊的修法，可能会立竿见影，应该非常好的。

末法时代，由于人心险恶，累犯戒律，如是恶缘，造成厉鬼邪魔纷扰世间，或因不善共业，众生遭受癫狂、暴毙、自杀等等不吉祥、不顺遂等果报。修习忿怒本尊法，能圆满各种佛法事业，摧伏天龙、鬼神、罗剎、邪魔等，除贪、瞋、痴三毒障碍，速得成就佛地，利益一切有情。

修习忿怒本尊法门，同样要以三殊胜摄持！有人没发菩提心，却念诵许多忿怒本尊咒，后来变成恶魔或堕入地狱。以前所说的，婆罗门童子杂那加；印度有个修 “ 降阎摩 ” 的瑜伽师，死后变成恶魔来到藏地，被阿底峡尊者，施食驱赶了回去，以及潘波地区，某 “ 怖畏金刚 ” 瑜伽师，死后变成本尊形状的饿鬼，等候以前的侍者做烟供。

邱阳创巴：忿怒本尊，永远离不开，具有真如性的“金刚怒”等，密宗名词；换言之，怒而无恨，是强大的活力。这种活力，无论属于何种智，都是无敌的。它完全不坏、不动，因为它不是制造出来的东西，而是被发现的本性。因此，它不生不灭。它永远被描绘成忿怒、天怒和武士的模样。

索达吉堪布：佛教中的忿怒佛像，是一种表法，是智慧与大悲结合的游舞。他并不会伤害任何众生，只是降伏众生相续中的烦恼、五毒和痛苦，就像父母永远不会伤害孩子，只不过对他的刚强难化，示现一种怒目调教。

【不可用咒伤人】

慈诚罗珠堪布

现在，有些人动辄便观想忿怒本尊猛、念其心咒，以诅咒或降伏他人，这些都是不对的。通常一般人不会投生为厉鬼，但修生起次第不如法的人，却有可能这样堕落。然而，证悟空性者或发菩提心者，绝不可能有如此下场。由此可见，密宗生起次第，也是不能离开菩提心和空性见的。

ས་སྐྱ་ལེགས་བཤད། རབ་བྱེད་ལྔ་པ། ངན་སྤྱོད་བརྟག་པ།

萨迦格言·第五品·观察恶行

རྩུབ་པས་རྩུབ་པ་ཐུལ་འགྱུར་གྱི།།，ཞི་བས་འདུལ་བར་ག་ལ་ནུས།།

粗者方能调粗暴，温者对此怎调伏

ཕོལ་མིག་བསྲེགས་དང་བཅད་པས་འདོན།།，ཞི་ཆོས་དེ་ཡི་དུག་ཏུ་འགྱུར།།

拔除痈疽须炙割，和缓治疗将毒化

《密集续 · 密集意》中云：