如何通过梦境获得终极觉醒

如何通过梦境获得终极觉醒

梦观瑜伽是金刚乘密法中著名的“那若六大根本成就法”之一，由那若巴总结的八万四千佛法精华而成。这六大成就法相互关联，又各自独立，修学其中任一瑜伽法门，皆可获得终极成就，因此被称为“根本成就法”。自古以来，修学梦观成就法而获得大成就者不计其数，它是成佛觉醒的殊胜大法之一。

为发现清醒和睡梦状态的虚幻性，瑜伽士随意进入睡梦状态，而不牺牲意识的连续性。他们谨慎地控制梦中事件。近年来，关于所谓的“清醒梦” 的研究已经表明，可以有意识地把自己插入梦中，甚至控制梦中事件。

梦为意识状态之一。印度最古老的吠陀经典《奥义书》把人类的意识分为四种形态：清醒、做梦、深睡和超觉。对灵性修持者来说，前三种状态成为遮障，从三方面遮蔽了人类的意识。除非除去这三方面的遮障，否则至上意识（即宇宙本体或自性）就无法放射出它的光芒。所以，人们的意识穿透到超越的境界并且扩展到至上意识，即称之为“开悟”。

语云“日有所思，也有所梦。”做梦的原因是人们还有尚未实现的欲望，为了实现这些欲望，就在身体和意识休息时从记忆的仓库里呈现一些事物的影像来满足那个欲望，使清醒时无法满足的欲望能在梦中得到满足。但梦醒后往往仍然未得到满足，因为他忘了梦境。有些人每天晚上都做梦多次，但醒后却不知梦了什么。

梦境的幻妄和颠倒，对灵性修持者有很大的影响。试想白天修持于净境，晚上却为梦境颠倒所惑，妄念纷飞而不能自控，甚至梦泄元精，这岂不是一种病态？就像具有双重人格的人，白天过的是一种生活，夜晚又过另外一种生活，又如何修持得好？

为此，梦观成就法通过防止梦境散失而明悉梦境非真，转变梦境而不为其所惑，认证梦境无一实存，均是幻变，最后禅定于梦境实相，成眠空光明，正是白天修持的延续。把白天晚上修持连成一体，不只在白天修，也在睡梦中修，白天晚上都安住于清净，如此就能得证成就。

《大乘要道密集》指出：“若梦中认得梦境，则了知诸法如梦如幻，于现身上证得大手印成就。”又说“认得梦境中以五种义成幻身定：一者求请梦境，二者识认梦境，三者增盛梦境，四者洁净梦境，五者睡眠。”又指出：“是故睡眠是愚痴，以睡眠中断除愚痴，令心归真，生无分别智，于现身上获大手印成就。故真如睡眠定者，甚极微妙；大不可思议。”这些论述都是说明修持梦观成就的意义。

梦观成就法的心髓

将整个白天视作入睡和梦境，将整个睡眠视作梦醒，这是生命的终极觉醒。无论何时入睡前，告诉自己：我的终极觉醒马上就要到来了（即我马上就要入睡了）。将长长的白天视作对入睡（终极觉醒）的等待。简而言之，即视梦为醒，视醒为梦。

每次入睡前告诉自己：进入睡眠就是进入师父的终极证悟世界。在师父无间断的加持和摄受下，我马上就要完全地进入师父那业已觉醒的生命世界之中，明白生命世界的终极真理和真相，明白佛陀等一切圣贤的生命的真理和真相。怀着万劫一遇的强烈期待进入睡眠（即进入觉醒）。

梦观法门之证量

初级成就：少病，少恼，少噩梦；睡眠质量提高；心理越来越健康快乐。

中级成就：长期无梦或善梦不断（有一些修行上的境界出现）；智慧增长（不明白的事情或学理，睡一觉就明白了）；获师父或历代圣贤的心传。

最终成就：获得佛果，成就终极觉醒。